高中文言詩文題選.docx

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

苏秦始将连横，说秦惠王曰：“以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”

秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”

说秦王书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。乃夜发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣、取卿相之尊者乎？”期年揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”

于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈。赵王大悦，封为武安君，受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后，约从散横，以抑强秦。

将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视倾耳而听嫂蛇行匍伏四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉？”

（节选自《战国策·秦策一》，有删改）

材料二：

太史公曰：苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长于权变。而苏秦被反间以死，天下共笑之，讳学其术。然世言苏秦多异，异时事有类之者，皆附之苏秦。夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者。吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声焉。

（节选自《史记·苏秦列传》）

10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

妻侧目A而视B倾耳C而听D嫂蛇行E匍伏F四拜G自跪H而谢

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）

A．连横，目的在于打破六国“合纵”，使六国分别与秦国联合，然后再各个击破，达到统一天下的目的。

B．寡人，即为寡德之人，是中国古代君主自称的一种方式，与“能面刺寡人之过者”的“寡人”意思相同。

C．引，这里是拿的意思，与《归去来兮辞（并序）》中“引壶觞以自酌”的“引”意义和用法不同。

D．闻，这里是听到的意思，与《鸿门宴》中“闻大王有意督过之”的“闻”意义和用法相同。

12．下列对材料有关内容的概述和理解，不正确的一项是（3分）（）

A．苏秦用连横的策略去游说秦惠王，但秦惠王认为条件不成熟，委婉地拒绝了他。

B．苏秦返回家乡后用功读书，潜心阅读兵书《太公阴符》，埋头苦读并揣摩得其精髓。

C．苏秦最终用合纵的策略说服了赵王，赵王封他为武安君，并赏赐了很多金银财物。

D．苏秦在前往楚国路过洛阳时，见到妻子因其位尊多金而谦恭，不禁因此感慨万千。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。

（2）苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长于权变。

14．请根据材料简要概括司马迁为苏秦作传的原因。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成15～16题。

听嘉陵江水声寄深上人

韦应物

凿崖泄奔湍，称古神禹迹。

夜喧山门店，独宿不安席。

水性自云静，石中本无声；

如何两相激，雷转空山惊？

贻之道门旧①，了此物我情。

【注】①道门旧：佛门旧友，这里指深上人。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）

A．一、二句诗人登临江岸，见山间湍流，联想到传说中大禹凿山泄水，虚实相生，与《蜀道难》有异曲同工之妙。

B．三、四句写诗人独自一人夜宿山门店，听到江水喧腾之声，难以入眠，从正侧面来表现水声的喧嚣，声势浩大。

C．诗人由江水之声引发思索，江水的本性为静，山石亦自无声，但为何二者相遇就能够发出震撼山峦的如雷声响。

D．最后两句交代了写作此诗的目的，是送与佛门旧友，以助参悟物我之情。诗歌问而不答，点而不破，含蓄隽永。

16．宋代葛立方指出：“（应物）所谓，非因非缘，亦非自然者。”而清代沈德潜则评：“两静相遇则动生，天地化机（变化的关键）。”两人对本诗所蕴人生哲理的感悟完全相反，请结合相关诗句予以分析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，表明词人虽然年老却还壮志犹存，希望得到重用的句子是“______________，______________”。

（2）《谏太宗十思疏》中，魏征针对“用人纳谏”，提出了“______________，_____________”的策略，这也成为初唐的治国方略，为“贞观之治”