高中语文统编版必修上册：劝学-教学设计.docx

教学设计

课程基本信息

学科

高中语文（统编版）

年级

高一

学期

秋季

课题

从“喻巧”到“理至”——《劝学》比喻论证探析

教学目标

一、单元目标

本单元6篇课文，共安排9课时。1-3课时，梳理文章内容，把握主要观点，全面深入地把握“学习之道”；4-6课时，探究论证方法（比喻论证，对比论证，破立结合），思考论证逻辑，学习思辨性文章的论述方式；7-9课时，针对学习问题，形成自己的看法和观点，开展辩论赛“学以致用还是学以致知”，写有针对性的议论文“劝学”新说。

本课属于第4课时。

二、本课目标

1.分析本文比喻论证的特点，体会比喻论证的运用技巧和作用。

2.以“劝学”为主题，运用比喻论证写议论性文段。

3.思辨比喻论证的论证逻辑及缺陷，升格论证段的写作。

教学重难点

教学重点：

1.分析本文比喻论证的特点，体会比喻论证的运用技巧和作用。

2.以“劝学”为主题，运用比喻论证写议论性文段。

教学难点：

1.思辨比喻论证的论证逻辑及缺陷，升格论证段的写作。

教学过程

一、教学准备

1.预习资料准备：《劝学》文言巩固；

2.学习任务任务单制作；

3.课后阅读清单准备：《劝学》原文，培根《论学习》，林语堂《读书的艺术》。

二、课前热身：快问快答

1.下列人像中哪一位是荀子？（B）

2.下面哪句话是荀子的观点？（B）

A.人性之善也，犹水之就下也。

B.人之性恶，其善者伪（人为）也。

C.性相近也，习相远也。

3.下面哪一位是荀子的学生？（A）

A.韩非子B.墨子C.庄子

教师点拨：同学们觉得“人性恶”的观点对韩非子有什么影响？荀子说“人之性恶，其善者伪也”，人的本性是恶的，想要变“善”，需要后天的努力，后天的努力就是学习的过程。

三、学习活动一：破解，析“喻巧”

在学习任务单中自主梳理、分析本文的比喻论证。然后分组交流，在这些比喻论证中，你最喜欢哪一组？并说说原因。小组交流后，进行班级分享，破解本文“喻之巧”。

1.回顾本文的主要内容和写作思路

中心论点

分论点

论证要点

学不可以已

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

学习的意义：提升自我

君子生非异也，善假于物也

学习的作用：弥补不足

积善成德，而神明自得，圣心备焉

学习的态度：积累，坚持，专一

2.分析比喻论证的运用及效果

（1）“比喻论证”的理解：“比喻”是手段，“论证”是目的，“比喻论证”就是借其它人、事、物中蕴含的道理来论证自己的思想观点。

（2）自主梳理、分析：本文的比喻论证极具特色，请同学们在学习任务单的表格中梳理作者运用了哪些比喻来论证，并分析其本体和喻体。

中心论点

分论点

比喻论证

分析：喻体——本体

学

不

可

以

已

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

青出于蓝

蓝，青——学习前、后的状态

冰寒于水

水，冰——学习前、后的状态

輮木为轮

木，轮——学习前、后的状态

金就砺则利

金，金就砺——学习前、后的状态

君子生非异也，善假于物也

登高而招

高处——学习的内容

顺风而呼

风——学习的内容

假舆马

舆马——学习的内容

假舟楫

舟楫——学习的内容

积善成德，而神明自得，圣心备焉

积土成山和积水成渊

土，山\水，渊——学习成果积累的小与大

不积跬步和不积小流

跬步，千里\小流，江海——学习成果积累的小与大

骐骥和驽马

骐骥一跃，驽马十驾——学习能否坚持

锲而舍之和锲而不舍

锲而舍之，锲而不舍——学习能否坚持

蚯蚓和螃蟹

蚯蚓，螃蟹——学习是否专一

（3）分组交流：在这些比喻论证中，你最喜欢哪一组？并说说原因。小组交流后，进行班级分享，破解本文“喻之巧”。

A.形象生动。取材上，本文的比喻都来自日常生活的典型事例，人人都有的生活体验。

如用“登高而招”“顺风而呼”这种熟悉的生活体验，来论证学习可以帮助我们“善假于物”，形象生动，易于理解。如用“金就砺则利”这种常见的生活现象，来论证学习可以帮助我们提升自己、改变自己，言浅而意深。

B.说服力强。结构上，用恰当的正反设喻，用事物的正反两面增强说服力。

如第4段，“骐骥和驽马”“锲而舍之和锲而不舍”在比喻论证的同时，形成对比，有利于读者比较不同的学习态度下的不同的学习结果，增强了说服力，让读者相信“学习要坚持”的观点。

C.富有气势。用法上，铺陈设喻，层层突出，有强烈的论证气势。

如选文用20个比喻句来阐述学习的重要性和方法，其中第二段4个比喻句，第三段6个比喻句，第四段10个比喻句，妙地运用大量比喻进行论述，使文章有强烈的论证气势。

教师点拨：诸子百家散文中，庄子的文章富有浪漫色彩，神思飞越；孟子的文章，具有雄辩色彩，论证语言气势磅礴；荀子的散文，语言质朴，善用比喻。荀子的文章由此被誉为“学者之文”，因为它“质朴而大气”，既有“来自