党员守纪律讲规矩专题党课课件.pptVIP

精品课件1讲规矩尽责任作奉献

精品课件2

精品课件3一、讲规矩（一）无规矩不成方圆（二）讲规矩即是文明（三）讲规矩重在行动

精品课件4（一）无规矩不成方圆

精品课件5规矩的定义。什么叫“规矩”？这个问题恐怕无人不晓。但“规矩”源自何时何处，不一定都知晓。规矩本来是古人用来校正方圆的两种工具。它发明的确切年代已经无法查清，但在殷墟出土的甲骨文中，已有“规”、“矩”二字了。根据司马迁在《史记》中的记载：夏禹治水的时候，是“左准绳，右规矩”，意思是说，夏禹是左手拿着水准绳，右手拿着规和矩进行测量，规划出治水方案的。这说明至少在夏禹治水的年代(约公元前2000年)就有了“规”和“矩”这两种几何工具了。

精品课件6“规”就是画圆的圆规，木工打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳就需要用“规”；“矩”就是折成直角的曲尺，尺上有刻度，木匠打制方形门窗桌凳，就需要用“矩”。孟子说：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员（圆）。”意思是：即使是象离娄这样聪明的人，象公输子这样手巧的人，如果不按“规”画圆，也会笔走龙蛇而难求其圆；如果不依“矩”制方，照样会线走偏锋难成其方。根据“规”、“矩”的用途，后来人们把它引申为“准则”、“规则”和“礼法”。

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精品课件8大家可能都听过一则“分粥”的例子，它恰好可以形象地说明规矩何以产生？开始分粥总是分不匀，许多人都会自觉不自觉地将自己的粥分得多一些或稠一些，这样换了谁分都有意见。即使有的人公正无私，可以把粥分得很匀，但还是有人有意见。后来就定了一个规矩，粥分好后别人先拿，分粥的人最后一个拿。这样分粥的就会尽最大努力将粥分匀，如果不匀，那最少的一份就是自己的，这样一来别人再也不会对分粥者有什么意见了。所以规矩的产生，是人类维持秩序的需要。社会是以人为中心的很多方面组成的，人们不得不依照规矩来分享自然、社会、政治和权力资源。按照法学家的说法，规矩就是人类为了保证不在互相争夺中毁灭，在总结前人的智慧，提炼前事的规律的基础上制定的规则和标准。因此，好的规矩，总是以客观规律为前提，以合乎道理为基础。

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精品课件10这种约束力，并不单单依靠强制力（如：法律条令、纪律制度等）；更多的则是依靠软性的、非强制性的道义约束（如：约定俗成的规则与习惯等），因为规矩表面看是对人的一种约束和要求，其实是对大家利益的一种保护。规矩是享受权利的保证，一定的规矩能保证人们更好地工作和生活，每个人在用规矩约束自己行为的同时，也可以从中获得最大的自由和安全。正因为规矩有这种强制性或非强制性的约束力，所以，规矩一般为人所遵守，遵守规矩是规矩得以存在的根本意义。从这一角度上来讲，有了规矩大家就应该要遵守，也必须遵守，守规矩是我们每一个人受惠于规矩带来的利益后所应对社会进行报答的职责。

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精品课件12这种约束力，并不单单依靠强制力（如：法律条令、纪律制度等）；更多的则是依靠软性的、非强制性的道义约束（如：约定俗成的规则与习惯等），因为规矩表面看是对人的一种约束和要求，其实是对大家利益的一种保护。规矩是享受权利的保证，一定的规矩能保证人们更好地工作和生活，每个人在用规矩约束自己行为的同时，也可以从中获得最大的自由和安全。正因为规矩有这种强制性或非强制性的约束力，所以，规矩一般为人所遵守，遵守规矩是规矩得以存在的根本意义。从这一角度上来讲，有了规矩大家就应该要遵守，也必须遵守，守规矩是我们每一个人受惠于规矩带来的利益后所应对社会进行报答的职责。

精品课件13（二）讲规矩即是文明

精品课件14建设和谐社会，首要的问题是讲规矩、守规矩。一个国家、一个民族、一个地方文明程度的高低，取决于这个国家、这个民族、这个地方国民的文明素养，而国民的文明素养又直接取决于国民讲规矩、守规矩的程度。

精品课件15讲规矩是一种基本的素质。西方人认为，一个人的文明素养与讲规矩关系密切。在西语中，“文明”的原始含义是“耕耘”。人的心灵就象是一块心田，这块心田也象土地一样需要耕耘才会有收获。“耕耘”收获不断累积的过程，就是“文明素养”不断提高的过程。正因为如此，西方人一般都把讲规矩看得很重。德国人就是一个极其讲规矩和守纪律的民族，在他们心里，规矩就是法令，是不可以逾越的。他们讲规矩到什么程度呢？

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精品课件17讲规矩是一种基本的觉悟。两千多年前，我国春秋时代齐国首辅管仲在其著作《管子》中讲了一句话：“衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节”，意思是只要保证满足人生存需要的衣食之物，就可以稳定由尊卑有序的礼仪伦理所维持的社会秩序。这句话可以说是我国农业文明时代的宝典，是历代圣君贤相治国平天下的指针。历史上盛传的尧舜之治、太平盛世，古人向往的小康社会、大同世界，说穿了都是指的这种百姓有吃有穿，国家府库充盈，社会安定的理想社会。

精品课件18但是