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《额尔古纳河右岸》读后感范文6篇

新时代文学应当为人们建造一处处心灵驿站，随时随地打开便可滋养精神、安抚灵魂、补给力量，能够给人以足够热爱的勇气，领略生活之美，感悟人生真谛。以下是为大家整理的关于额尔古纳河右岸读后感范文的内容，供大家参考，希望能够给大家带来借鉴或帮助。额尔古纳河右岸读后感1

我想为大家推荐额尔古纳河右岸这本书。书中讲述了鄂温克族和鄂伦春族人们的生活，这些住在大兴安岭深处的人对生活的美感有着自己的理解，在我读完这本书之后，我对那片神奇而遥远，陌生又离奇的土地充满了想象。

他们有自己所遵从的法则，他们与大自然和睦相处，他们养着驯鹿，一种充满灵性和神性的动物，他们住在希楞柱里，可以在夜晚架起篝火，头顶是漆黑的夜空和闪烁的繁星，尽管那里没有丰富的物质可供娱乐，自古以来在那土地上生活的人们，他们能够获得极大的内心的平静。

在我读这本书的那一个下午，他给了我一个绝美的精神旅程，他们并不急躁，他们欣赏着自己所独有的美，比如达玛拉穿着尼都萨满为她亲手制作的羽毛裙子在月光下翩翩起舞，小乌娜吉穿着粉蓝色的长裙与瓦罗加举办婚礼。

这本书是关于美的教育，能够让人感到放松和喜悦的就叫美，让我们学会用更大的视角和更加尊重的心态，去欣赏，去赞美，去理解，去感受每一个民族不同的生活习俗和自身文化。额尔古纳河右岸读后感2

因为董宇辉老师的由衷深沉，不知所以但一往深情的爱，我翻开了这本额尔古纳河右岸。它字里行间透露出的一种平静优美的生活美感，使我仿佛获得了精神上的释然与归宿。

这本书以一个年近九旬的鄂温克族最后一位酋长的女人的口吻，叙述了这个在大兴安岭深处生活的游牧民族从繁荣到被现代文明冲击而日渐式微的历史变迁。

[生命的敬畏]

额尔古纳河右岸最触动人心的，莫过于鄂温克人对生命的敬畏。

生活在森林里的鄂温克族人民与驯鹿是密不可分的，在他们的眼里，驯鹿像孩子一样珍贵。文章中甚至有一段还写道驯鹿一定是神赐予我们的，没有他们，就没有我们，这个古老的民族，连一头驯鹿都是神圣的，他们看待生命的平等观念，怎么不值得现代人类学习呢?我们平常的新闻报道上经常有人虐待动物的现象，那些残忍的人是否想过，动物的生命也是值得尊重的呢?而那已衰老的鄂温克族对于任何生命都敬畏的那股人情味儿，却在这越来越先进的社会越来越黯淡了。

与现代不一样，鄂温克族人民举行葬礼的一种方式叫风葬。当逝去的人的身体融入风中，人们希望他们仍然能听见大自然的`声音。或许以现代人的观念，这样的想法显得荒唐，然而对于古老的鄂温克人来说，这又何尝不是他们对离世的亲人最美好的祝愿呢?这又何尝不能彰显他们对生命的虔诚呢?

当我合上这本书时，我汲取到了一股力量，它教我去敬畏生命，去在淳朴的善意里找到归宿。

[自然的热爱]

在这个民族，山川和湖泊是他们的家人。他们受馈于自然，同样也尊重自然的一草一木。

作者迟子建曾说过：如果山峦给予我的是勇气与激情，那么大海赋予我的则是宽容的心态和收敛的诗情。在快速发展的现代社会中，人们的情感需求常常无法被满足，人们对于孤独的感觉越来越强烈、沉重。那么我们为什么不尝试着走进大自然，感受大自然，倾听大自然的声音呢?当我们真正做到敬仰、热爱自然，内心才能得到充盈，我们才会拥有超越孤独的内心与勇气。

额尔古纳河右岸告诉我，自然就是力量，它会像神明一样庇佑着你。人要回归本心，亲近自然。

[信仰的传承]

作品通篇都充斥着一股独属鄂温克民族神秘的色彩。

小说让我印象最深的人物就是妮浩，她是一位被当做神灵的萨满，可同样是个悲剧性人物。她不能改变自然法则，每救活一个人就要失去自己的一个孩子，作为母亲，她忍心失去自己的孩子?但她说：我是萨满，怎能见死不救呢?为了苍生，为了大爱，她不得不一次又一次地牺牲自己，她的精神是多么的高尚，可她又是多么的无助啊!这令我我想到了庄子的一句话：至人无己，圣人无功，神人无名。我敬佩她，敬佩鄂温克族的他们在目睹了那么多撕心裂肺的死亡之后仍对人生抱有的顽强生命力和坚定的民族信仰。

鄂温克人民的信仰是什么呢?大概就是他们那坚韧、顽强、博爱的民族精神。这种精神是一种种族延续的根，即使鄂温克民族渐渐衰败，即使这信仰有时会与现代文明产生冲突，却给后人留下了一笔宝贵的财富。

在大兴安岭的深处，有一种磅礴遒劲的声音，那是鄂温克永不衰退的坚定的民族信仰，你听见了吗?

原始与现代的碰撞，