带有拱字的成语及解释.pptx

带有拱字的成语及解释;目录;01;;;;近义词;;02;肩往上耸。缩背：背往里缩。形容人畏惧、害怕或者寒冷时耸起肩膀，缩成一团的样子。也形容人恭顺的样子。;;;;文化内涵;03;拱揖：拱手为礼，表示尊敬；指挥：挥动手臂示意，引导。形容从容安坐，指挥若定，或只须拱手揖让，就能使对方服从自己的意志。;该成语最早出自于《史记·货殖列传》，原文为“故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。夫山西饶材、竹、谷、纑、旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿革；龙门、碣石北多马、牛、羊、旃裘、筋角；铜、铁则千里往往山出棋置

此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？周书曰：‘农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。’财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有馀，拙者不足。故太公望封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之，繦至而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之间敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也。故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！昔者越王勾践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。计然曰：“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。故岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。旱则资舟，水则资车，物之理也。六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。夫粜，二十病农，九十病末。末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。积著之理，务完物，无息币。以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有馀不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报彊吴，观兵中国，称号“五霸”。范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。既已施;04;;出处

唐·韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。安能端坐而不为，复愿奉致尊前科。况兹承眷德已厚，说之不用何云颇。重华直至尧舜前，煌煌文告垂天罗。愿陈圣德及神功，公其未许嗟奈何。微之微之慎勿惰，当与汝就决此择。戒之慎勿忽，勉力勤事勿蹉跎。信可畏也久立勋，吾复当为公此作。濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。箧藏毡裹可立俟，苟能发之公为说。诸生辍讲逐前侣，火急去扫丈室地。后诸好事者，见予此篇皆叹息。因得尽言无所惮，愿公斟酌而损益。因歌此篇以送之，使鼓其声歌以和。辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。故人从军在右辅，为我度量掘臼科。濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多！毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。中朝大官老于事，讵肯感激徒媕娿。牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲？日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。继周八代争战罢，无人收拾理则那。方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。安能端坐而不为，复愿奉致尊前科。重华直至尧舜前，煌煌文告垂天罗。愿陈圣德及神功，公其未许嗟奈何。微之微之慎勿惰，当与汝就决此择。戒之慎勿忽，勉力勤事勿蹉跎。信可畏也久立勋，吾复当为公此作。”;;;;在工作场合中，当遇到紧急情况时，领导者需要保持冷静，从容不迫地指挥调度，这时可以用“拱挹指麾”来形容领导者的态度。;05;;;;;;06;;;;;;THANKS