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青花瓷
教学目标:?
品尝《青花瓷》歌词中的美丽词句,了解意象,感悟其中的感情。
?2、?了解流行歌曲中也有中国古典文化,也有值得品析的地方,语文要走出课堂,融入生活。?
教学重点:赏析《青花瓷》歌词。?
教学难点:体悟《青花瓷》中的感情。?课时支配:一课时?
教学方法:朗读法,探讨法。
教学过程:?
一、?新课导入?
诺贝尔奖评委会10月13日宣布,2016年诺贝尔文学奖的获得者是美国民谣歌手鲍勃·迪伦,因为他“在美国歌曲传统范畴内开创了全新的诗意表达方式”。有人认为,将文学奖颁给歌手,不过是评委的行为艺术,缺乏纯文学应有的肃穆性;也有人认为,歌词也是文学形式的一种,优秀的歌词作者为什么不能获文学奖呢?
二、?赏析歌词蕴含的故事
1、提问:通过歌词解读出怎样的故事?
故事大约发生在雨打芭蕉的江南小镇,在门环惹铜绿,重门掩黄昏的时候,有檀香冉冉透过朱红色的窗,娴静的美人初妆后,等着她的心上人。有位佳人,在水一方。爱情总是发生在水边的故事。就在天青色等烟雨、炊烟袅袅升起的时候,我们的男主子公隔江千万里,也在等着和心中的伊人的约会。然后就是漂亮的结局:如传世的青花瓷自顾自漂亮,你眼带笑意。相思、约会,阻隔,团聚,美妙的结局。
2、分析主题
(1)离愁别绪——从主题方面看,芭蕉帘外雨声急,青花瓷里容颜旧。黯然销魂者,唯别而已矣。从《东风破》里的“一盏离愁孤寂伫立在窗口”到《发如雪》中的“你发如雪凄美了离别”再到《千里之外》里的黯然神伤“我送你离开,千里之外,你无声黑白”,离恨是歌者永恒的主题。《青花瓷》给我们带来的惊喜,在于这种离愁别绪被描写得更加宛转细腻,隐藏得愈加含蓄而韵味别生,仿佛青橄榄在口,可以渐渐回味。
(2)关键词——等
一个“等”字,唱尽多少无奈和惋叹。这一等,是无望的等,是来生的等,是明知不行等的等,可是曲中却只用淡淡的语调唱来,再平常不过,仿佛只是每天等待日出那般简洁;等待的时候,可以看书写字,可以吟诗作画,可以赏花弹琴,只是时时不曾遗忘等待的人。苦痛吗?不,《青花瓷》里唱得如此悠闲,原来满腹的离愁别恨也可以渐渐洗淡。求不得、爱别离又怎么样呢?众生皆苦,等待也是一种漂亮的心情,不如就当此生的相遇,只是为了来生的重逢埋下伏笔,这样想来,不禁释然。就算不能再相遇,也应当感恩曾经那惊鸿一瞥的际遇。谁能凭爱意将富士山私有?青花瓷,也是一样。至少,我们能够隔着千里山水遥遥远眺江南的袅袅炊烟,隔着茫茫人山人海静默惦念回忆中那一抹淡淡的背影,正如隔着重重历史静静欣赏传世青花瓷不变的漂亮。
?至少,我们能够隔着千里山水遥遥远眺江南的袅袅炊烟,隔着茫茫人山人海静默惦念回忆中那一抹淡淡的背影,正如隔着重重历史静静欣赏传世青花瓷不变的漂亮。
(3)?等待的姿态是怎样的?
漂亮淡然的
3、意象构造
“烟雨”“牡丹”“檀香”“宣纸”“仕女图”“江南小镇”“宋体”“隶书”“炊烟”“月色”等大量的古典意象从而使这首词具有了诗的美感
烟雨——比如欧阳修《圣无忧》里面的“烟雨濛濛如画轻风吹旋收”毛泽东《菩萨蛮》里面的“烟雨莽苍苍龟蛇锁大江”以及琼瑶的那句“多少楼台烟雨中”都引入了这个意象
“芭蕉”如李煜的长相思里就有“秋风多,雨相和,帘外芭蕉三两棵,夜长人奈何。”其实你只要细致视察宋词里常出现的植物,“芭蕉”出现的频率还颇高。
?4、修辞手法特征
(1)?转化
也称为“比拟”,是在描写某物时,“转”变被描写对象原来的性质,“化”成另一本质迥然不同的物类,来加以形容叙述的修辞法。可以拟物为人(拟人法)、拟人为物(拟物法),或是以物拟物,化抽象为详细(形象法)。这个手法在《东风破》、《菊花台》、《青花瓷》中都有比较多的运用。
举例:《菊花台》:
“你的泪光/柔弱中带伤”,将“泪光”比拟成眼神,是相关转化
“夜太漫长/凝聚成了霜”,照旧是拟物,将漫长的夜比拟成露水
“梦在远方/化成一缕香”,远方的梦,化成了天际一缕芳香
“北风乱夜未央/你的影子剪不断”,将“影子”看成是可触摸的意象
《青花瓷》:
“韵味被私藏”,韵味被详细化了,有形,可触摸到的宝藏,从而被私藏
“你的美一缕飘散/去到我去不了的地方”,“漂亮”被拟物化,成了能飘散在空中的一缕雾岚,前往到“我”到不了的地方。漂亮悲戚。
“月色被打捞起/晕开了结局”,将倒映在湖面的“月色”拟物化,很有意境。
“在泼墨山水画里/你从墨色深处被隐去”,“你”被拟物化,成了泼墨山水画里的人,可以被随意地“隐去”。
(2)譬喻:“你隐藏在窑烧里千年的隐私,极细腻,如同绣花针落地”,“你隐藏在窑烧里千年的隐私,极细腻”为“喻体”;“如同”为“喻词”;“绣花针落地”为“喻依”。若从譬喻“运用想象力,以详细而熟识之物说明或形容抽
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