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乡土中国(深入研读)
——《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》
《乡土中国》研读课学习目标
请大家思考以下现象背后,蕴含着怎样的文化本质:
1.回忆我们的教室、家中会张贴怎样的标语?这些文字代表着中国人对什么的强调和追求?
学习任务一:浅析中西文化的现象之别
乡土中国
重
个人品德修养
2.了解美国校园中每天要进行的“对美国效忠礼”,这代表着美国教育最看重什么?
学习任务一:浅析中西文化的现象之别
西洋国家
重
对团体的忠诚
学习任务一:浅析中西文化的现象之别
乡土中国
重
个人品德修养
西洋国家
重
对团体的忠诚
公私之别
3.列举汉语和英语中对长辈的称呼,这背后存在着怎样的文化差异?是什么导致了这样的差异?
学习任务一:浅析中西文化的现象之别
爸爸的姐妹叫
妈妈的姐妹叫
爸爸的兄弟叫
妈妈的兄弟叫
姑姑
姨妈
叔叔/伯伯
舅舅
女:Aunt
男:Uncle
乡土中国
西洋国家
学习任务一:浅析中西文化的现象之别
乡土中国
西洋国家
亲疏之别
家族、氏族
家庭family
学习任务一:浅析中西文化的现象之别
在西洋,家庭是团体性的社群,这一点我在上面已经说明有严格的团体界限。……可是在中国乡土社会中,家并没有严格的团体界限,这社群里的分子可以依需要,沿亲属差序向外扩大。中国的家扩大的路线是单系的,就是只包括父系这一方面;除少数例外,家并不能同时包括媳妇和女婿。在父系原则下女婿和结了婚的女儿都是外家人。
《乡土中国·家族》
学习任务一:浅析中西文化的现象之别
《乡土中国·差序格局·第3段》
因之这里所谓“私”的问题却是个群己、人我的界限怎样划法的问题。
西洋社会
文化现象之别
团体格局
乡土中国
差序格局
社会格局之别
学习任务二:辨析中西社会构成的格局之别
1.精读关于差序格局与团体格局的部分,区分出哪些是观点,哪些是材料。
2.结合原文内容对差序格局与团体格局做概念梳理,并完成表格。
(1)团体格局概念梳理
概念
西洋社会
范围
团体格局
观点
在团体里的人是一伙,对于团体的关系是相同的
大家承认团体的界限
团体里的人有一定资格,资格取消就得走出团体
在西洋社会里争的是权利
文学性
捆柴比喻
团体是有一定界限的,团体内外的界限不能模糊
(2)差序格局概念梳理
概念
范围
差序格局
观点
文学性
捆柴比喻
乡土中国
被圈子的波纹所推及的就发生联系
每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心
每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的
学习任务二:辨析中西社会构成的格局之别
再次精读关于差序格局与团体格局的部分,根据表格中梳理的内容,尝试画出捆柴比喻和水波纹比喻的图例,并结合图示特点分析团体格局和社会格局的特点。
学习任务二:辨析中西社会构成的格局之别
捆柴比喻
水波纹比喻
团体格局
差序格局
中国文化
西方文化
儒家文化
宗教观念
“克己复礼为仁。”《论语》
“入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。”《论语》
“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”《大学》
“君子亲亲而仁民,仁民而爱物。”《孟子》
对道德的约束
有差等地向外推广
中国文化
西方文化
儒家文化
宗教观念
对道德的约束
有差等地向外推广
“上帝说要有光,于是便有了光”
——《圣经·创世纪》
“全人类生来都平等,他们都有天赋不可夺的权利。”
——《独立宣言》
对权利的规定
无差等地争取权利
中国
美国
吾至爱汝,即此爱汝一念,使吾勇于就死也。吾自遇汝以来,常愿天下有情人都成眷属;然遍地腥云,满街狼犬,称心快意,几家能彀?……吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死,不顾汝也。汝体吾此心,于啼泣之余,亦以天下人为念,当亦乐牺牲吾身与汝身之福利,为天下人谋永福也。汝其勿悲!
中西方核心价值的基本要素对比
社会秩序
自由、平等:对权利的争取
主权意义
爱国、国家忠诚:对团体的认同
个人
品德
勇敢、诚实、有信
我
修身
他
A
他
B
他
C
他
(它)
D
齐家
治国
平天下
天人合一
宇宙
家国-天下
社会-国家
家族-社会
父子
父子
臣
臣
君
君
天
人
合
一
学习任务四:社科类著作阅读方法总结
观察思考司空见惯的现象
费孝通先生写作《乡土中国》的思路
《差序格局》
分析导致现象的社会格局
探究其背后的文化本质
回到现象再次思考
《系维着私人的道德》
由表及里、层层深入、环环相扣
《家族》
生活
留心观察、深入思考
阅读
抓概念、绘图表、理逻辑
前后联系,推想作者意图
思维
透过现象探究文化本质
争做有头脑、有见识、
有担当的青年!
再思考、再应用
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