【+初中语文+】第22课《礼记二则+大道之行也》课件+统编版语文八年级下册.pptxVIP

第一部分课前导读

课前导读四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（简称：诗、书、礼、易、春秋）四书五经

课前导读《大道之行也》——选自《礼记》，儒家经典之一。选自《礼记?礼运》，该书大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。文章中提出一个著名的关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。请注意理解“天下为公”这个关键词理，清课文的层次，然后分析“大同”社会的基本特征。

课前导读从前，孔子曾作为来宾参与蜡祭，祭毕，孔子出来到宫门外的高台上散步，不禁感慨而叹。孔子的感叹，当是感叹鲁君的失礼。言偃在一旁问道：“老师为什么叹气呢？”孔子说：“大道实行的时代，和夏商周三代杰出君主在位的时代，我没有赶得上，而内心深怀向往。”

第二部分字词学习

字词学习天下为公（）选贤与能（）讲信修睦（）矜、寡、孤、独（）男有分（）货恶其弃于地也（）wéijǔmùguānfènwù

第三部分课文赏析

疏通文意大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。指儒家推崇的上古时代的政治制度施行是，表判断通“举”，选举，推举培养大道施行的时候，天下是人们所共有的，选举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。

疏通文意故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。因此动词，敬爱父母动词，疼爱子女有终老的保障发挥才能为社会效力顺利地成长得到供养职分归宿因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的孩子，（要）使老人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。

疏通文意货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。憎恶私藏自身财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。

疏通文意是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。图谋之心闭塞，杜绝兴起兴起从外面把门带上用门闩插上叫做因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人（之事）不会兴起，所以（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做“大同”社会（理想社会）。

文言知识一、通假字①选贤与（jǔ）能（与：通“举”，推举，选举。）②矜（guān）（矜：通“鳏”，老而无妻的人。）二、古今异义①大道之行也古义：指政治上的最高境界今义：宽阔的路②男有分，女有归古义：女子出嫁今义：返回，回归，回到本处③鳏寡孤独古义：为两个字。“孤”指幼而无父的人；“独”指老而无子的人。今义：为一个词，单一，只有一个，指独自一个人。④盗窃乱贼而不作古义：造反今义：“杂乱”，“捣乱”等含义⑤盗窃乱贼而不作古义：害人今义：小偷，窃贼⑥盗窃乱贼而不作古义：兴起今义：作为

文言知识三、词类活用1、故人不独亲其亲（①亲：动词作意动用法，以……为亲，奉养。②亲：指父母。）2、不独子其子（①子：名词作意动用法，以……为子，抚养。②子：指子女。）3、使老有所终（老）形容词作名词，老年人。4、壮有所用（壮）形容词作名词，壮年人。5、幼有所长（幼）形容词作名词，幼童。6、选贤举能（贤）形容词作名词，品德高尚的人。7、选贤举能(能)形容词作名词，才干出众的人。

课文赏析对“大同”社会的纲领性说明天下为公→选贤与能→讲信修睦→政权属于全体成员用德才兼备之人诚信和睦的成员关系大同社会的基本特征人人都能得到社会关爱人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力大同社会的局面：夜不闭户，社会安定

分层解析第一层（一、二句话）对“大同”社会的纲领性说明第二层（三、四句话）大同社会的基本特征：1、满足生存需求：人人得到社会的关爱。2、满足发展需求：人人都能安居乐业3、满足精神愉悦上的需求：货尽其用，人尽其力第三层（第五句话）全文的总结语：用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在，取代的将是“外户而不闭”的和平、安定的局面。

课文赏析1、大道指什么？大同指什么？大道：古代指政治上的最高理想。大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。

课文赏析2、“大同”社会和陶渊明描绘的那个“世外桃源”有哪些相同的地方？两者都描绘了一个没有战乱，没有剥削、压迫，人人平等，人人安居乐业，和睦相处，丰衣足食的理想社会。

课文赏析3、