从“记体”到“辩体”《石钟山记》解析.docx

从“记体”到“辩体”《石钟山记》解析

［摘要］从原作到海量赏析资源，《石钟山记》受到的现象级关注深刻地影响着教师的教学设计，这种复杂局面导致教学设计过泛、过空等问题频繁出现。从文体特征出发，将“游记”和“论述”合体无疑是该文最大的特点，在教学设计实践中，应对此作广泛深入的价值考量，进行科学合理的教学资源摘取，以实现教学效果的最大化。

［关键词］记体；辩体；《石钟山记》

《石钟山记》入选语文教材以来，引发了持续不断的教学资源筛选讨论热。部编版高中语文教材将其编入选择性必修下册第三单元，该单元罕见地突出“任务群”——全部编排中国古代经典散文，所选篇目综合考虑了源流、思想、艺术诸多方面的因素，从一定层面上呈现了中国古代散文的发展脉络。散文概念之“泛”与文体知识之“虚”常常困扰着众多的一线教师，作为单元总结篇，该文颇具意味，关于其教学资源选取的探索具有相当突出的普遍意义。

一、《石钟山记》所引发的现象级海量论述

自北宋成文以来，该文引发了从普通人到名家的大量追捧和讨论，纵观这些论述，它们大多就以下方面展开。

第一，背景探究。一般认为，“乌台诗案”给苏轼留下不可磨灭的阴影，贬官黄州，他是带着心理负担上路的，而内迁汝州选择“沿流入淮，溯汴至雍丘、陈留间，出陆，至汝”（《与王文甫书》）这样的路线，数倍里程的绕行只为那份送子会弟的亲情。《石钟山记》全文不见消极与愤恨，难得的积极心态和这种亲情慰藉不无关系。另外，他的至交高僧佛印于熙宁前曾在石钟山宝钟寺任住持，不排除他们曾为石钟山得名进行过交流，满腹经纶的佛印也许贡献了不少疑点，甚至直接推动了苏轼的探索欲望；而亲临现场考证其得名缘由与苏轼“好读善思”“不懈探索”惯常作风相呼应，文中如愿游山的喜悦和获得真相的激动很好地印证了这点。这些信息提醒我们今天的教者，不可忽略那个真切实在的抒情主人公形象。

第二，思想意义。一般认为，作品表现了作者深入险境的探索精神和注重实地考察的科学态度。当然也有一些非主流观点，如认为作品是对“乌台诗案”只凭主观臆断，罔顾生命尊严，随意践踏人格的恶行的无声回击等。总的来说，因作品内容具体，表述清晰，该问题并非出现太多的分歧。

第三，艺术特色。因苏轼位列唐宋散文八大家，更因主流认为北宋散文代表中国古代散文的成熟样式，加之苏轼引“辩体”入“记体”的尝试让人大开眼界，长久以来，作品的艺术表现引发了大量的论述，这些阐释极大地丰富了唐宋散文理论。自该文入选高中语文教材后，各类教材教法类论著更是从有效教学出发，对艺术表现进行阐释解读，如作品的结构特点，比喻、虚实、拟人、烘托等文学手法，遣词造句的技法，抒情主人公形象等。

第四，谬误辨证。如严华银［1］在《〈石钟山记〉“其遗踪”辨正遗踪》中指出，文中的“遗踪”应解释为“郦道元留下的游踪”，而不是《教学参考书》（人教社）所译的“那地方”，作者对此观点给出了多种理由。学者黄进德则认为，苏轼对山名由来的解释并不正确，他引述大量的文献，并回顾诸多名人的考证，列举了他们或从形出发、或从声出发所进行的解释，在比较分析中指出苏轼等人的考察受到时令等限制，缺乏普遍意义。

第五，细节解读。如周文志［2］就对作品中的“三笑”细节作了深入细致并令人信服的剖析。

第六，质疑问难。如黄志鹏［3］就对“魏庄子之歌钟”提出疑问，认为实为“魏献子之歌钟”，而“莫夜月明”应为“其夜月明”。

第七，知识考证。如张学飞［4］在解读文中拟声词“噌吰”时，认为作者巧用了古人“反切”注音技巧，“噌吰”之声实为“cóng”“cóng”之声，作者类比了“钟馗”等词的发音特点，其论述充满新意。

第八，山名探考。自汉代出现此山名以来，其得名由来就备受关注。苏轼之前影响最大的当数其文提到的郦道元和李渤了，自苏文诞生后，历代学者对山名的考察更是火热。考察总的来说包括“以形定名”“以声定名”“声名结合”三个方面，而各种考据材料蔚为壮观。

第九，与山命名有关的古诗词搜集与释读。如学者张小华［5］就对75首清代诗歌进行统计与分析，探讨了《石钟山记》对清代鄱阳湖诗歌创作的影响。

第十，摹声技巧赏析。大量学者注意到作品在摹声上独具特色，双声叠韵词的选用显然是有意为之，而拟声词的选用堪称一绝，以形容词描写声音也在该文中显得十分经典。

第十一，文体辨析。围绕文体讨论主要体现在“山水游记”和“论述文”上，这种辨析在中学语文的分文体教学里必须引起重视。关于该问题，清代学者浦起龙在《古文眉诠》中提到的“以记体为辩体”说，似乎对该文的文体教学有着不可小觑的启发意义。

二、文本教学资源选用的常见出发点

第一，课程标准。该点是最基本的出发点，无需多言。

第二，教材的选编意图。《石钟山记》被安排在部编版语文教材选择性必修下册第三单元最后一课，该单元任务群是“中华传统文化经典研习”，人文主题是“至情至性”，