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朝花夕拾
1、名著背景
作者鲁迅,浙江绍兴人,原名周树人,字豫才,中国现代宏大的文学家、思想家和革命家。主要作品有《呼喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》。《朝花夕拾》为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集,共十篇。前五篇写于北京,后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目接连发表于《莽原》半月刊上。
2、主要内容
《朝花夕拾》是鲁迅先生回忆童年少年和青年时期不同的生活经验和体验,详细生动地显示了当时中国的风习和社会情状。《狗猫鼠》、《阿长与山海经》、《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》七篇作品,记述鲁迅儿童时期在家乡的生活片段,呈现了当时的人情世态和社会风貌,是了解少年鲁迅的珍贵篇章。《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品,记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经验,留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印
3、写作特点
①首先部分散文中显示出来的显明的夹叙夹议的特点。这类散文包括《狗.猫.鼠》、《二十四孝图》、《无常》、《父亲的病》、《琐记》等篇。由于运用夹叙夹议的手法,这部分文章大都显示出比较明显的社会批判和文化反思的特点。
②擅长抓住事务、人物的最具有典型意义的特点特征,以小见大,以偏概全,去展示事务的内涵,去表现人物的特性特征,去勾描人物、事务的基本面貌形态,能给读者留下特别深刻的印象。
4、精彩句子:
①我总要上下四方寻求,得到一种最黑最黑,最黑的咒文,先来诅咒一切反对白话,妨害白话者。即使人死了真有灵魂,因这最恶的心,应当堕入地狱,也将决不悔改,总要先来诅咒一切反对白话,妨害白话者。——《二十四孝图》
②有时我经常想:他的对于我的热心的希望,不倦的训诲,小而言之,是为中国,就是希望中国有新的医学;大而言之,是为学术,就是希望新的医学传到中国去——《藤野先生》
5、文章主要内容
《狗·猫·鼠》——对猫的厌烦和仇恨及缘由
《阿长与山海经》——怀念长妈妈
《二十四孝图》——指责封建孝道的虚伪和残酷
《五猖会》——描绘封建家长对儿童的压制和摧残
《无常》——描绘迷信传闻的勾魂使者
《从百草园到三味书屋》——描写童年生活的好玩与读书生活的乏味
《父亲的病》——揭露庸医害人的实质
《琐记》——描写一个心术不正令人憎恶的衍太太形象
《藤野先生》——写最使鲁迅感谢的日本老师
《范爱农》——写一个潦倒一生的同乡好友的故事
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6、文体分析
《朝花夕拾》通常被称之为“回忆散文”,本为散文文体,而又特殊标示“回忆”二字,可能是因为鲁迅说过,《朝花夕拾》中的十篇散文“是从记忆中抄出来的”,写的是记忆中的往事。鲁迅在创作《朝花夕拾》时,在文体样式的选择上,或许是不经意的,但却是必定的,他所选择的是表现自己独特人格精神气质的文体。《朝花夕拾》不是阅历性的记事,也不是纯想象性的描写,重在写感受,有了感受其中的两篇的确是事实上的杂感体,即《猫·狗·鼠》与《二十四孝图》。
二是散文与杂感结合的文体。这种结合可能并不是文体创建的自觉,而是写作时作者的感受由内向外的自然延长,以内在的情感体验为驱力,转向外在的文明指责。由于鲁迅行文每不忘社会,且很少沉入属于个人的内心世界,因而《朝花夕拾》随处可见感受内外交迭的描述与评论,其文体基本上是散文与杂感的结合,最典型的是《五猖会》、《无常》、《父亲的病》、《琐记》。
三是纯散文。鲁迅在忆述从前的生活经验时,较多地沉入个人的情感世界,而又较少出之以杂感式的争论,这就成为纯散文。当然所谓“纯”是相对而言的,对鲁迅来说,完全沉入个人情感世界是罕见的,像冰心《往事》那样纯粹表现个人的内心世界的文体是找不到的。因此《朝花夕拾》从总体而言,属于朱自清所说的那种“散文学”文体。但鲁迅也有沉入属于自己的情感世界的时候,于是产生了杂感因素很少的纯散文文体,典型的如《从百草园到三味书屋》和《藤野先生》。
7、人物形象
《朝花夕拾》中出现的五个主要人物,是作者的保姆(长妈妈)、恩师(藤野先生)、挚友(范爱农)、父亲和邻居(衍太太)、作者儿时的私塾老师(寿镜吾)。
长妈妈——有愚昧迷信的一面,但她身上保存着朴实和善的爱,令作者永生难忘。从长妈妈的身上,我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情:他既揭示他们身上愚昧麻木的一面,也歌颂他们身上美妙和善的一面。(质朴和善、愚昧麻木、勤劳)
藤野先生——一位日本医学教授,因为表现出同等待人的看法,因为关切弱国子民的学业,他朴实而宏大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡,没有民族卑视,假如我们设身处地地想象鲁迅当时的境况,便不难感受到这位老师的宏大之处。(严谨仔细、同等待人、亲善可亲)
范爱农——一位觉醒的学问分子,但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样,最终与这个社会妥协,也无
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