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朝花夕拾

1、名著背景

作者鲁迅，浙江绍兴人，原名周树人，字豫才，中国现代宏大的文学家、思想家和革命家。主要作品有《呼喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》。《朝花夕拾》为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目接连发表于《莽原》半月刊上。

2、主要内容

《朝花夕拾》是鲁迅先生回忆童年少年和青年时期不同的生活经验和体验，详细生动地显示了当时中国的风习和社会情状。《狗猫鼠》、《阿长与山海经》、《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》七篇作品，记述鲁迅儿童时期在家乡的生活片段，呈现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的珍贵篇章。《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经验，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印

3、写作特点

①首先部分散文中显示出来的显明的夹叙夹议的特点。这类散文包括《狗.猫.鼠》、《二十四孝图》、《无常》、《父亲的病》、《琐记》等篇。由于运用夹叙夹议的手法，这部分文章大都显示出比较明显的社会批判和文化反思的特点。

②擅长抓住事务、人物的最具有典型意义的特点特征，以小见大，以偏概全，去展示事务的内涵，去表现人物的特性特征，去勾描人物、事务的基本面貌形态，能给读者留下特别深刻的印象。

4、精彩句子：

①我总要上下四方寻求，得到一种最黑最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应当堕入地狱，也将决不悔改，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。——《二十四孝图》

②有时我经常想：他的对于我的热心的希望，不倦的训诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去——《藤野先生》

5、文章主要内容

《狗·猫·鼠》——对猫的厌烦和仇恨及缘由

《阿长与山海经》——怀念长妈妈

《二十四孝图》——指责封建孝道的虚伪和残酷

《五猖会》——描绘封建家长对儿童的压制和摧残

《无常》——描绘迷信传闻的勾魂使者

《从百草园到三味书屋》——描写童年生活的好玩与读书生活的乏味

《父亲的病》——揭露庸医害人的实质

《琐记》——描写一个心术不正令人憎恶的衍太太形象

《藤野先生》——写最使鲁迅感谢的日本老师

《范爱农》——写一个潦倒一生的同乡好友的故事

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6、文体分析

《朝花夕拾》通常被称之为“回忆散文”，本为散文文体，而又特殊标示“回忆”二字，可能是因为鲁迅说过，《朝花夕拾》中的十篇散文“是从记忆中抄出来的”，写的是记忆中的往事。鲁迅在创作《朝花夕拾》时，在文体样式的选择上，或许是不经意的，但却是必定的，他所选择的是表现自己独特人格精神气质的文体。《朝花夕拾》不是阅历性的记事，也不是纯想象性的描写，重在写感受，有了感受其中的两篇的确是事实上的杂感体，即《猫·狗·鼠》与《二十四孝图》。

二是散文与杂感结合的文体。这种结合可能并不是文体创建的自觉，而是写作时作者的感受由内向外的自然延长，以内在的情感体验为驱力，转向外在的文明指责。由于鲁迅行文每不忘社会，且很少沉入属于个人的内心世界，因而《朝花夕拾》随处可见感受内外交迭的描述与评论，其文体基本上是散文与杂感的结合，最典型的是《五猖会》、《无常》、《父亲的病》、《琐记》。

三是纯散文。鲁迅在忆述从前的生活经验时，较多地沉入个人的情感世界，而又较少出之以杂感式的争论，这就成为纯散文。当然所谓“纯”是相对而言的，对鲁迅来说，完全沉入个人情感世界是罕见的，像冰心《往事》那样纯粹表现个人的内心世界的文体是找不到的。因此《朝花夕拾》从总体而言，属于朱自清所说的那种“散文学”文体。但鲁迅也有沉入属于自己的情感世界的时候，于是产生了杂感因素很少的纯散文文体，典型的如《从百草园到三味书屋》和《藤野先生》。

7、人物形象

《朝花夕拾》中出现的五个主要人物，是作者的保姆（长妈妈）、恩师（藤野先生）、挚友（范爱农）、父亲和邻居（衍太太）、作者儿时的私塾老师（寿镜吾）。

长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实和善的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美妙和善的一面。（质朴和善、愚昧麻木、勤劳）

藤野先生——一位日本医学教授，因为表现出同等待人的看法，因为关切弱国子民的学业，他朴实而宏大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，没有民族卑视，假如我们设身处地地想象鲁迅当时的境况，便不难感受到这位老师的宏大之处。（严谨仔细、同等待人、亲善可亲）

范爱农——一位觉醒的学问分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无