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《一蓑烟雨任平生:苏轼词》探微

望江南?超然台作

（宋）苏轼

春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。

寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

《一蓑烟雨任平生:苏轼词》探微

“诗酒趁年华”一句出自苏轼的《望江南?超然台作》。熙宁七年秋，苏轼由杭州移守密州。次年八月，他命人修葺城北旧台，并由其弟苏辙题名“超然”，取《老子》“虽有荣观，燕处超然”之意。这正符合了苏轼豁达超脱的襟怀和“用之则行，舍之则藏”的人生态度。“超然”二字也伴随了苏轼一生并贯穿在他作品的始终。

《一蓑烟雨任平生:苏轼词》（以下简称《苏轼词》）一书由古典文学大家叶嘉莹主编，其弟子陆有富作注，台海出版社出版，是一本系统、全面普及苏轼词的读本。每个中国人心中，都有一个苏东坡。我也爱读苏词，常读常新。直到读到《苏轼词》这本书，才发现编者对苏词研究之深入，编排之用心。我所读所思，不过见微，今就写下自己对此书的一些浅薄理解。

一、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行

书本一翻开，第一张就是一幅苏轼的小像，带你走进苏轼的诗词人生。公元1037年，四川眉山诞生了一位千古奇才——苏轼。在悠久的历史长河中，苏轼是难能有二的存在，他是文坛少有的“全才式艺术巨匠”。其诗词“开豪放一派，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，诗人登高望远，举首浩歌，超乎尘垢之外”（胡寅《酒边词序》）；其散文波澜起伏，落笔绝尘，纵意所如，多发妙理新意，位列“唐宋八大家”之一；其善书画，位列“宋四家”之首，擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

这奇才孕育之时，我国文化的两大源头——儒、道二家正如双峰并峙、二水分流，共同影响着文人根骨的塑造。儒家积极进取的入世态度有曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语?泰伯》）道家清静无为的出世态度则有“人能虚己以游世，其孰能害之！”（《庄子?山木》）通读《苏轼词》，就能发现苏轼性格中这两种不同特质：一种是儒家奋发有为，以天下为己任，虽遇艰危而不悔的用世之志意；另一种则是道家不为外物之得失荣辱所累的旷观之襟怀。前者是他欲有所为之时的立身之正途，后者则是他不能有为之时的慰藉之妙理。此二种特质在他的词中相反相成，交汇融合。

苏轼一生所留下的著述极多，各体作品都有杰出的成就，词在他的全集中所占的比例并不大。但较之其他体式的文学作品，这本《苏轼词》却非常有代表性地表现了他的用世之志意与旷观之襟怀。“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”（《江城子?密州出猎》）“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”（《念奴娇?赤壁怀古》）“旌旆满江湖。诏发楼船万舳舻。投笔将军因笑我，迂儒。帕首腰刀是丈夫。”（《南乡子》）这类抒写他慷慨意气和壮志豪情的词，正反映出他用世之志意。然而，苏轼一生饱经忧患贬谪，受道家超然旷观思想的影响，他在困穷斥逐之中，未尝迷失彷徨，并找到精神超脱的出路。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”（《水调歌头》）“休言万事转头空，未转头时皆梦。”（《西江月》）“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”（《定风波》）士不可以不弘毅，任重而道远，当怀兼济天下之心；但“以天下为己任”之志受到打击挫折后，则当处虚静，强而为之不如无争无为。苏轼正是把儒家用世之志意与道家旷观之精神结合融汇，才能在风雨忽至，朋友深感狼狈时毫不在乎，吟咏自若，缓步而行，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”（《定风波》）；以亲密的友情来驱散迁客的苦情，以久惯世路的旷达之怀来取代人生失意的哀愁，“待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑”（《满庭芳》）；不被痛苦压倒，不以世事萦怀，“长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生”（《临江仙》）。人生如逆旅，然而他终以温厚的入世情怀和超旷的俊逸才思消解了。

二、回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴

书本翻开第二页，就是叶嘉莹先生给读者的寄语：

我亲自体会到了古典诗词里面美好、高洁的世界。我希望能为年轻人打开一扇门，让大家走进去，把不懂诗的人接引到里面来。岁月不居，时节如流，只有内在的精神和文化方面的美，才是永恒的。

——叶嘉莹

古往今来，无数后辈钻研解读《苏轼词》，但叶嘉莹的解读成为不可忽略的色彩。她是“诗词的女儿，风雅的先生”；她被称为中国最后一位“穿裙子的士”；“感动中国”对她的颁奖词写道：“续易安灯火，得唐宋薪传，继静安绝学，贯中西文脉。”可以说谈及古诗词，必提叶嘉莹。

《苏轼词》一书以学界公认的龙榆生《东坡乐府笺》为底本，收录苏轼核心词作202首。作为诗词普及读物，在