2024高考政治一轮复习作业三十三百舸争流的思想含解析.docVIP

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百舸争流的思想

选择题(共5小题,每小题3分,共15分)

1.(2024·太原模拟)2024年3月,英国《自然》杂志发表了一项生物学探讨,有科学家在海底以下750米处发觉了微生物群落,这一发觉增进了人们对微生物“资源竞争”的理解,也为进一步探究极端环境下微生物的生存开拓了新途径。依据材料,下列分析正确的有 ()

①人类社会在本质上是物质的

②客观性是微生物的根本属性

③微生物的存在是客观的

④思维和存在具有同一性

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

【解析】选D。材料体现自然界的客观性,不涉及人类社会在本质上是物质的,①不符合题意。运动是物质的根本属性,故②错误。科学家在海底以下750米处发觉了微生物群落。这一发觉增进了人们对微生物“资源竞争”的理解,也为进一步探究极端环境下微生物的生存开拓了新途径。这说明微生物的存在是客观的,思维和存在具有同一性,③④符合题意。故本题选D。

《天问》是屈原创作的一首长诗。此诗从天地离分、阴阳改变、日月星辰等自然现象起先发问,始终问到神话传闻乃至圣贤凶顽和治乱兴衰等。据此完成2、3小题。

2.“上下未形,何由考之?冥昭瞢暗,谁能极之?冯翼惟像,何以识之?明明暗暗,惟时何为?阴阳三合,何本何化?”这些问题反映了屈原对自然的深化思索,这些思索在中国古代哲学家的论述中也多有体现。这说明 ()

①哲学源于诗人对世界的浪漫猜想和创建

②人们对宇宙的追问和思索与哲学的产生有亲密关系

③人们无法真正相识世界的本质和世界的起源

④屈原思索的问题已触及哲学的基本问题

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

【解析】选C。哲学才智产生于实践活动,而不是源于诗人对世界的浪漫猜想和创建,①错误。《天问》中的问题反映了屈原对自然的深化思索,说明人们对宇宙的思索与哲学产生有亲密关系,②正确。世界是客观的,人能够相识世界的本质和起源,③错误。《天问》中的问题反映了屈原对自然的深化思索,涉及思维和存在的关系问题,④正确。故本题选C。

3.“鸿灵幽纷,曷可言焉!曶黑晰眇,往来屯屯。庞昧革化,惟元气存,而何为焉!阴阳三合,何本何化?合焉者三,一以统同。吁炎吹冷,交织而功。”柳宗元以《天对》一文回答屈原之问,认为在天地未形成之前,元气已经存在;天地分化之后,元气充斥于天地之间。可见,柳宗元的观点 ()

①属于朴实唯物主义

②将世界的本原归结为“元气”

③属于客观唯心主义

④认为“天意”确定世界的运行

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

【解析】选A。柳宗元认为在天地未形成之前,元气已经存在,属于朴实唯物主义观点,认为“元气”是世界的本原,①②正确。柳宗元认为在天地未形成之前,元气已经存在;天地分化之后,元气充斥于天地之间,坚持了唯物主义的根本方向,否定了“天意”确定世界,不属于客观唯心主义观点,③④错误。故本题选A。

4.古代哲学家用诗词标榜自己所从属的哲学阵营,当代歌手的歌词中也蕴含着哲学思想。以下歌词中与孟子的“心之官(官:官能,作用)则思”的观点具有不同的哲学倾向的是 ()

①真心祈祷,天佑中华,愿你平安昌盛生生不息啊(《天佑中华》)

②你存在我深深的脑海里,我的梦里,我的心里,我的歌声里(《我的歌声里》)

③从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝(《国际歌》)

④我们还能不能再见面,我在佛前苦苦求了几千年(《求佛》)

A.②③ B.①④ C.②④ D.①③

【解析】选B。本题考查学生通过对名言、谚语、古文诗词等传统文化蕴含的哲理的理解,调动和运用学问的实力。孟子的“心之官则思”是唯物主义观点。①“天佑中华”认为天是世界的本原,确定一切,是客观唯心主义观点,④认为“佛”是世界的本原,确定一切,是客观唯心主义观点,都与孟子观点不属于同一哲学派别。②③是唯物主义观点,与题干观点一样,不符合要求,故本题答案选B。

5.(2024·银川模拟)恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中谈道:“在蒙昧人和低级野蛮人中间,现在还流行着这样一种观念:梦中出现的人的形象是短暂离开肉体的灵魂,因而现实的人要对自己出现于他人梦中时针对做梦者而实行的行为负责。”下列说法与材料所涉及的哲学问题相同的是 ()

①临渊羡鱼,不如退而结网

②日有所思,夜有所梦

③眼开则花明,眼闭则花寂

④苟日新,日日新,又日新

A.①③ B.①④

C.②③ D.②④

【解析】选C。“梦中出现的人的形象是短暂离开肉体的灵魂,因而现实的人要对自己出现于他人梦中时针对做梦者而实行的行为负责”,该观点认为意识确定物质,犯了唯心主义错误,可见,题目所涉及的哲学问题是思维和存在的关系问题。“临渊羡鱼,不如退而结网”是相识论中相识与实践的关系,①解除。“苟日