人教版八上文言文翻译朗读.pptVIP

八年级上文言文复习晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。01东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼为生。（一次，渔人划着船）沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。忽然遇到（一片）桃花林，溪水岸几百步以内，中间没有别的树，芳香的青草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。又向前划行，想走到那片桃林的尽头。0221《桃花源记》（陶渊明）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。桃林在溪水发源的地方就没有了，（渔人在那里）便看见一座山，山边有一个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人就丢下小船，从小洞口进入。洞口起初很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十走，（眼前）一下子由狭隘幽暗而变为开阔敞亮。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。只见那里土地平坦开阔，房屋整整齐齐的样子，有肥沃的土地，美丽的池塘，以及桑园竹林之类。田间小路交错相通，村落间能互相听见鸡鸣狗叫的声音。村里面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。桃源中人一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里来的。（渔人）详尽地作了回答。人们把就渔人邀请到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜，（殷勤款待）。村子里人听说来了这么一个客人，都赶来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与外界隔绝的地方，再也没有从这里出去过，于是就同桃花源以外的世人隔绝了。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”他们问渔人，如今是什么朝代，他们竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一地为他们详细诉说，他们听了都很惊叹。其余的人又各自邀请渔人到他们的家中，都拿出酒菜饭食（来款待他）。渔人逗留了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“这儿的情况不值得对桃花源以外的人说啊。”12渔人出了山洞以后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，一路上处处标上记号。到了武陵郡，便去拜见太守，把进出桃花源的情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，渔人他们寻找先前所做的标记，结果迷了路，再也找不到原来通向桃花源的路了。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。010201南阳有个刘子骥，是名清高的隐士，听到这个消息，高高兴兴地打算前往。没有实现，不久就病死了。从此以后，就不再有探访桃花源的人了。02南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。01大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲（以……为亲）其亲，不独子（以……为子）其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。24《大道之行也》（礼记）在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德的、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲究诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。通“举”，选拔通“鳏”，老而无妻的人货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，就不会有奸邪之谋发生，不会有盗窃财物和兴兵作乱的事情兴起，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？山不一定要高，有仙人（居住）就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异的水了。这（虽然）是间简陋的房子，只是我（住屋的人）品德高尚（就不感到简陋了）。苔藓给台阶铺上绿毯，芳草青葱，映入眼帘。谈笑的是知识渊博的学者。交往的没有浅薄无知的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有