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劝学
[基础运用层]
1.下列各句中,全有通假字的一项是()
①青,取之于蓝,而青于蓝
②木直中绳,以为轮
③虽有槁暴,不复挺者
④吾尝跂而望矣
⑤顺风而呼,声非加疾也
⑥君子生非异也
A.②④⑤ B.②③⑤
C.①③⑤ D.②③⑥
D[②“”通“煣”;③“有”通“又”;⑥“生”通“性”。]
2.下列各句中加点词的解释,错误的一项是()
A.假舆马者,非利足也 利:对……有利
B.不积小流,无以成江海 无以:没有用来……的(方法)
C.假舟楫者,非能水也 水:游水
D.下饮黄泉,认真一也 一:专一
A[A项,“利”应解释为“使……快”。]
3.下列各句中加点的字,没有活用现象的一项是()
A.木直中绳,,·以为轮
B.假舆马者,非利足也
C.臂非加长也,而见者远
D.上食埃土,下饮黄泉,认真一也
C[A项,,动词的使动用法,使……弯曲;B项,利,形容词的使动用法,使……快;D项,一,数词活用作形容词。]
4.下列各句中,加点词语的古今意义相同的一项是()
A.学不行以已
B.木直中绳,以为轮
C.蚓无爪牙之利
D.非蛇鳝之穴无可寄予者
A[B项,以为:古义,把……做成……;今义,认为。C项,爪牙:古义,爪子和牙齿;今义,比方坏人的党羽。D项,寄予:古义,寄身,安家;今义,托付;把抱负、期望、感情等放在(某人或某种事物上)。]
5.下列各句中,加点词的意义和用法不相同的一项是()
A.①金就砺则利 ②则知明而行无过矣
B.①青,取之于蓝 ②而青于蓝
C.①假舆马者,非利足也 ②假舟楫者,非能水也
D.①蚓无爪牙之利 ②筋骨之强
B[A项,“则”,连词,那么,就。B项,“于”,介词,①引进动作对象,从;②表比较,比。C项,“者”,都是代词,指“……的人”。D项,“之”,都是定语后置的标志。]
6.下列各句中,与“蚯无爪牙之利,筋骨之强”句式相同的一项是()
A.微斯人,吾谁与归
B.青,取之于蓝,而青于蓝
C.马之千里者,一食或尽粟一石
D.我孰与城北徐公美
C[C项,与例句同为定语后置句。A项,宾语前置句。B项,状语后置句。D项,固定句式。]
7.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《荀子·劝学》中强调君子并非有何差异,只是擅长借助外物的句子:“________________,________________。”
(2)《荀子·劝学》中以蚯蚓为例,论证了为学必需要认真;同篇中与之相反的例证:“______________________________________________,
________________,________________。”
(3)古代诗文中,有很多借助描写“风雨”来抒发情感的名句,而《荀子·劝学》中则用“________________,________________”来形象论述积存的重要性。
[答案](1)君子生非异也善假于物也(2)蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄予者认真躁也(3)积土成山风雨兴焉
8.请联系学过的课文的作者(如孟子、孔子等)或你了解的其他古人,给下面的对联写出下联。
上联:荀子劝学博学则青出于蓝
下联:_________________________________________________________
[解析]要留意对联的特点,要列出名人,要出名人的名言或主见。
[答案](示例)孔子论语勤学必温故知新
韩愈师说为学则不耻下问
墨子非攻兼爱则仁者无敌(任选其一即可)
9.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,规律严密。每处不超过15字。
中国的儒者将孔子看成圣人,把孟子看成亚圣。历代帝王几乎都将孔子视为无可挑剔的圣人,但对孟子,总觉得味道有点儿别致,不得不爱,又不敢甚爱。既然如此,①________________________________?这或许有两方面的缘由:一是孟子的性善论,一是他的民本思想。这里说孟子主见性善论,②________________________________。孟子认为人性本是善的,因后来的不良教育及社会熏染而变坏了;荀子认为人性本是恶的,但通过教育和觉悟可以走向善。③________________________________,其价值取向也都是让人培育和保持善和美,但切入点不同。
[解析]从横线所给的句末问号和后面的解释看,第①处要填写“为什么不将孟子排解在圣贤之外”的意思;第②处从后面的照顾文字看,这里要与荀子的性恶论进行比较;第③处要照顾下文“也都”,这里应当是总说“孟子和荀子都是从人性动身的”。
[答案]①何不干脆将孟子排解在圣贤之外呢
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