2024-2025学年高一下学期《少年义气当拏云——传承“义”文化，做时代脊梁》主题班会课件.pptxVIP

少年义气当拏云

——传承“义”文化，做时代脊梁

目录01思想渊源：多元流派的“义”之诠释02历史实践：从家国大义到日常信诺03现代意义：传统“义”文化的转型与重生04精神基因：义脉千秋，青春作答

思想渊源：

多元流派的“义”之诠释01

说文解字“义”是中国传统文化的核心伦理之一，既是个人道德修养的准则，也是社会秩序的基石，指合乎道德、公正合理的行为准则，强调责任、信诺、道义与担当。

思想渊源：多元流派的“义”之诠释孔子：将“义”视为君子人格的核心，提出“君子义以为质”，主张以义制利，反对见利忘义。孟子：深化为“义利之辨”，强调“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，赋予“义”以超越生命的崇高性。儒家：义为立身之本墨子认为“义”的本质是“兴天下之利，除天下之害”。墨家的“义”更具实践性，强调通过行动实现社会公平，如帮助弱国守城、反对侵略战争。墨家：义即天下公利韩非子认为“义者，宜也”，主张将义其纳入国家治理体系。法家：义与法的博弈民间“义气”强调兄弟情谊、患难相扶，如《三国演义》中刘关张“桃园结义”，《水浒传》中“替天行道”，带有强烈的反叛色彩，但也成为底层互助的精神纽带。江湖文化：草根阶层的“义气”

历史实践：

从家国大义到日常信诺

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历史实践：从家国大义到日常信诺国家层面：忠义报国文天祥：南宋抗元名臣，被俘后写下《正气歌》，拒绝劝降，慷慨就义，践行“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。岳飞：“精忠报国”刺于背，以“还我河山”为志，虽遭冤杀仍不改其忠义。林则徐：虎门销烟时言“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，体现士大夫的家国担当。

历史实践：从家国大义到日常信诺社会层面：信义为本商业诚信：明清晋商、徽商以“信义行天下”，如乔致庸“以义制利”，拒绝售卖劣质茶叶。民间互助：传统行会、同乡会以“义”为纽带，资助贫困、救济灾民，如清代“义庄”“义学”。

历史实践：从家国大义到日常信诺个人层面：一诺千金关羽：被尊为“武圣”，“义薄云天”的象征。两肋插刀

桃园结义东汉末年，天下大乱，刘备、关羽、张飞三人志同道合，想同心协力同谋大事，在桃园义结金兰。他们准备了白马乌牛等祭礼，焚香磕头，共同约誓：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。”从此，关羽便认定刘备是仁德之主，值得一生追随，无论面对多少艰难险阻，始终不离不弃，坚守着与刘备的兄弟情义。

身在曹营心在汉刘备兵败后，关羽为保护刘备家小，被迫暂降曹操。曹操对关羽礼遇有加，赠其赤兔马、锦袍、美酒、金银等，还表封其为汉寿亭侯，但关羽不为所动，一心只想回到刘备身边。他虽身在曹营，却时刻关注着刘备的消息，最终得知刘备下落后，毅然挂印封金，离开曹操。

两肋插刀隋朝末年，秦叔宝在历城县衙当差，他有不少绿林好汉朋友。程咬金和尤俊达劫了靠山王杨林的皇杠，杨林下令历城的县令抓捕劫匪。县令派秦叔宝去抓，秦叔宝为了救朋友，先偷偷通知他们躲避，抓捕时还故意带着捕快走岔道。后来秦叔宝遭牵连，差点丧命，不过他的绿林朋友在登州城把他救了出来。说书艺人为了歌颂秦叔宝的义举，把岔道口附近的村庄起名“两肋庄”，就有了“秦叔宝为朋友两肋庄走岔道”的故事。因为“两肋岔道”的“岔道”与“插刀”谐音，传来传去就变成了“两肋插刀”。

现代意义：

传统“义”文化的转型与重生

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现代意义：传统“义”文化的转型与重生在现代社会，“义”的内涵从传统的朋友间的义气、对君主的忠义等，拓展到对社会正义、公平、法治的追求。例如，人们积极参与公益活动、维护弱势群体权益、推动社会公平正义的实现，都是现代“义”的体现。社会公义：从个人道德到公共责任现代“义”文化则更注重个人价值与社会价值的统一。比如，企业家在追求企业利润的同时，积极履行社会责任，关注环境保护、员工福利和社会公益事业。商业伦理：义利共生0103

现代意义：传统“义”文化的转型与重生中国在对外交往中秉持正确的义利观，坚持“先义后利”的原则。为广大发展中国家提供力所能及的帮助，践行“义”的理念，助力发展中国家发展，推动全球治理体系公正化、合理化。人类命运共同体理念蕴含着传统“义”文化的精髓，强调各国相互依存、休戚与共，倡导各国共同应对全球性挑战，实现共同发展和繁荣。这体现了“义”文化中天下大同、协和万邦的思想，超越了狭隘的国家利益观，追求人类的共同利益和福祉。国际关系：道义与政治的平衡03

精神基因：

义脉千秋，青春作答

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精神基因：义脉千秋，青春作答通过研读经典文学作品，如《水浒传》中众多英雄好汉为正义挺身而出的情节，感受正义的力量；了解古代仁人志士坚守道义的事迹，像文天祥宁死不屈，领悟道义的价值；学习社会主义核心价值观中“公