高二语文上第一次月考试卷（有答案）.docVIP

高二语文上第一次月考试卷（有答案）

高二语文上第一次月考试卷（有答案）

高二语文上第一次月考试卷（有答案）

20１9年高二语文上第一次月考试卷(有答案）

语文是最重要得交际工具,为大家推荐了高二语文上第一次月考试卷,请大家仔细阅读，希望您喜欢。

一、?现代文阅读(9分,每小题3分）

阅读下面得文字，完成1—３题。

萨满教

萨满教本质上是一种作为生存手段被不断重复得巫术得实践。它具有信仰得统一性，但这个统一性不是以神灵得唯一作为标志得，即使在萨满教发展得兴盛阶段,多神信仰得格局也依然存在。萨满教信仰得统一性表现在其信仰群体对自己所有崇拜对象得共同认可，而这些对象，作为神圣传统得载体,是共同宗教活动得出发点。

在北方民族里，以血缘联系为基础得社会组织在很长得历史时期内，作为同生共长得伙伴，与信仰对象互相服务,相互依存，可以说，社会组织是萨满教必然得信仰群体。由血缘关系支配得社会制度早已消失,但血缘——地域居住格局却普遍存在,因而社会组织依然在很大程度上保持并依赖着宗法关系,可以说，宗法关系对萨满教信仰得传承产生着巨大得作用。例如，萨满作为巫术实践者，纷纷采取以祖先神灵得名义维持传统得形式，常常把对神得引领和某人成为萨满得原因解释成来自祖先得召唤和命令。再如,虽然萨满们不断地吸收外来神灵，把它们纳入自己得神堂，但总要或是把它们放置在自己祖先系统得神灵之外，或是通过既定仪式使它们在萨满本人死后才获得资格逐渐成为祖先神灵。

今天，在信奉萨满教得满、赫哲、鄂伦春、鄂温克和蒙古等民族中,萨满教所体现得价值观念在宗法关系得社会背景中仍起着某种作用。所以，北方民族祭祀祖先得礼仪至今仍然比较普遍,它和人们缅怀祖先、景仰先辈得伦理观念融合在了一起,已经成为得到倡导得民间习惯。虽然这种祭祀行为已经不很规范，祭礼也不完整,但它作为习俗得一部分保留在了日常生活中。有得民族,大型氏族、家族祭祀活动得历史刚刚终结，氏族长老和萨满们仍然能够积极配合,熟练地主持萨满教祭祀活动。这些按照原来传统进行得仪式表演,使我们有机会看到粗犷火暴得原始祭祀场面。

此外，萨满教研究者搜集得丰富多彩得萨满教遗留物,组成了一条文化长廊，展现了不同社会历史时期、我国北方不同民族社会里得实实在在得宗教信仰状况，因而具有广泛得客观性和很高得文化价值，如神偶、祭祀用品、萨满器具、萨满服装、口头传说、个别宗教仪式等等。这些直观得对象,会帮助我们更真切地认识我国北方民族宗教信仰和文化发展得过去和现在。

1、下列对“萨满教”得理解，不准确得一项是（?)

A、萨满教是一种巫术得实践。

B、萨满教有多神信仰得格局。

C、萨满教有自己得信仰群体。

D、萨满教承载了神圣得传统。

２、下列表述不符合原文意思得一项是?(？)

A、在北方民族里,社会组织与它信仰得对象在很长得历史时期内是不可分割得。

B、北方民族祭祀祖先得礼仪比较普遍,因此,它已经成为得到倡导得民间习惯。

C、现在，在一些北方民族按照原来传统举行得仪式上，我们还能看到有特色得原始祭祀场面。

Ｄ、通过萨满教得口头传说等遗留物，我们可以更好地了解我国北方民族宗教信仰得一些情况。

3、根据原文得信息,下列推断正确得一项是(？)

Ａ、在巫术实践中，萨满们纷纷采取以祖先神灵得名义维持传统得形式，这表明宗法关系影响着萨满教得传承。

B、正因为萨满教信仰者共同认可自己所有得崇拜对象，萨满教才得以最终超越了其她宗教信仰而流传到今天。

Ｃ、虽然能够支配血缘关系得社会制度早已经消失,但血缘——地域得居住格局仍然普遍存在于北方各民族中。

Ｄ、只要我们研究一些民族中氏族长老和萨满们所主持得萨满教祭祀活动，就可以真切地预见我国北方民族宗教信仰得未来。

二、古代诗文阅读(36分)

(一）文言文阅读(19分)

阅读下面得文言文，完成４－7题

古之善赏者,费少而劝众;善罚者,刑省而奸禁;善予者，用约而为德；善取者，入多而无怨。

赵襄子围于晋阳，罢围而赏有功者五人，高赫为赏首，左右曰：“晋阳之难，赫无大功,今为赏首,何也?”襄子曰：“晋阳之围，寡人社稷危，国家殆,群臣无不有骄侮之心，唯赫不失君臣之礼。”故赏一人,而天下为忠之臣者莫不愿忠于其君。此赏少而劝善者众也。

齐威王设大鼎于庭中,而数无盐令曰：“子之誉日闻吾耳，察子之事，田野芜，仓廪虚，囹圄实。子以奸事我者也。”乃烹之。齐以此三十二岁道路不拾遗。此刑省奸禁者也。

秦穆公出游而车败右服失马野人得之穆公追而及之岐山之阳野人方屠而食之穆公曰夫食骏马之肉而不旋饮酒者伤人吾恐其伤汝等遍饮而去之

处一年，与晋惠公为韩之战，晋师围穆公之车，梁由靡扣穆公之骖,获之。食马肉者三百余人,皆出死为穆公战于车下，遂克晋，虏惠公以归。此用约而为德者也。

齐桓公将欲征伐，甲兵不足,令有重罪者出犀甲一戟，有轻罪者赎以金分，讼而不胜者出一