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;;;;;系统整合;知识点一;2.早期国家:夏、商、西周
(1)地位:夏、商、西周是中国古代奴隶制国家政治制度的形成与发展时期。
(2)内容;;知识点二;时期;时期;;知识点三;时期;时期;时期;;知识点四;2.中国古代监察制度的演变;时期;3.中国古代官员考核制度的演变;考向定位;1.(2024·新课标卷,24)考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬,大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富,出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断,该遗址处于
A.旧石器时代早期 B.旧石器时代晚期
C.新石器时代早期 D.新石器时代晚期;据材料可知该遗址中出现了明显的贫富分化,结合所学可知,新石器时代晚期,处于父系氏族社会,社会贫富分化与不平等开始出现,故选D项;
旧石器时代,人们从事渔猎和采集,过着群居生活,并未出现贫富分化,排除A、B项;
新石器时代早期处于母系氏族社会,此时氏族成员共同劳动,成果共享,并未出现贫富分化,排除C项。;2.(2023·福建卷,1)商王每隔一段时间就会带着他的“子姓”分族巡行一方。所到之处,当地部族向其纳贡,获得赏赐,并派人加入商王的队伍。这种巡行
A.扩大了商朝的疆域范围
B.形成了部族之间的血缘认同
C.宣示了商王的统治权力
D.加强了内服外服的商业联系;商王巡行地方时,当地部族向其纳贡,获得商王赏赐并派人加入商王的队伍,表示自己服从商王的统治,这宣示了商王的统治权力,故选C项;
向商王纳贡的部族能够获得商王的赏赐,说明他们是商朝统治范围之内的部族,所以上述巡行并未扩大商朝的疆域范围,排除A项;
商王巡行的部族与自己不属于同一部族,没有血缘关系,不会形成部族之间的血缘认同,排除B项;
题干体现的是商王和地方部族之间的一种政治联系,而不是商业联系,排除D项。;3.(2024·湖南卷,1)西周时期,国人可以对军国大事发表意见,甚至能够影响国君废立,但不能改变宗主世袭制,更换国君不过是更换宗主。这说明西周
A.军国大事取决于国人 B.血缘政治色彩浓厚
C.王权与神权紧密结合 D.宗法制度遭到破坏;据材料可知,西周时期,国君可能???国人的意见而被更换,但新立的国君依然是基于血缘关系的继承,说明血缘政治色彩浓厚,B项正确;
国人可以对军国大事发表意见,说明国人可以影响军国大事的决策,但“取决于”说法过于绝对,排除A项;
材料中并未体现王权与神权的关系,排除C项;
国人不能改变宗主世袭制,说明宗法制度仍然发挥着重要作用,并未遭到破坏,排除D项。;4.(2024·广东卷,1)据研究,古代礼书上记载的春秋时期行礼所用饮酒器、有爵、觚、觯、角、散五种,称为“五爵”,其名来自商、西周时期五种形制不同的青铜酒器名。实际上,春秋时期的五爵均为筒形漆木器,容量依次为一至五升。“宗庙之祭,贵者献以爵,贱者献以散。”据此可知,春秋时期
A.五爵形制趋同说明礼崩乐坏
B.宗庙祭祀遵从天人合一理念
C.采用漆木酒器彰显以人为本
D.五爵以小为贵维系等级秩序;据材料可知,春秋时期的“五爵”作为礼器,其外形材质虽相同,使用时却以容量大小区分贵贱等级,容量越小越贵重,说明五爵以小为贵维系等级秩序,故选D项。
春秋时期的“五爵”使用时有严格的等级规定,是维护等级秩序的体现,不能说明礼崩乐坏,排除A项;
天人合一材料未体现,排除B项;
以人为本更多的是强调重视人的价值和需求,而题干中的重点在于等级制度,排除C项。;5.(2024·常德统考)新石器时代,江淮地区用玉器随葬的现象比较常见,玉器中除珠、管、饰外,镯、环、璜、玦较多,此外还有鱼、龙、鹰等特殊器形。在凌家滩、薛家岗遗址中出土大量玉器,其墓葬中存在随葬用玉不等的现象。据此可知
A.崇玉佩玉葬玉深受先民喜爱
B.江淮玉器制作技艺领先其他地区
C.新的社会行为规范正在形成
D.遗址应处于早期奴隶制国家时代;据题干可知,玉器作为一种礼器在墓葬中出现,用来表明使用者的身份、等级与权力,“用玉不等”说明当时出现阶级分化,新的社会行为规范正在形成,C项正确;
材料强调玉器随葬品代表的阶级分化,无法说明其是否深受先民喜爱,排除A项;
材料中没有对比信息,无法得出“江淮玉器制作技艺领先其他地区”的结论,排除B项;
夏朝是中国最早的奴隶制国家,而凌家滩、薛家岗遗址出现在新石器时代,排除D项。;6.(2024·南充一模)王令传递主要指周王派臣属将行政军事命令传递给执行者的过程,西周前期主要由史官负责。西周晚期,负责王家日常饮食事务的善夫进入政治权力中枢,与史官等近臣共同传递政令,并且近臣经常重申王令。这折射出西周晚期
A.周天子王权的弱化 B.史官制度不断完善
C.中枢权力结构异化 D.分封等级制的瓦解;王令代表周天子
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