2025届云南三校高考备考实用性联考卷（七）历史答案.docxVIP

2025届云南三校高考备考实用性联考卷（七）

历史评分细则

一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）

题号

1

2

3

4

5

6

7

8

答案

B

D

C

D

C

A

B

A

题号

9

10

11

12

13

14

15

16

答案

B

D

A

D

D

B

C

B

【解析】

1．文献（《尚书》《史记》）是后世编纂的历史文本，带有鲜明的意识形态色彩（如“天命观”“圣王叙事”），反映周人、汉人对商汤灭夏的历史记忆与阐释；考古（二里头、殷墟）是商代当时的物质遗存，侧重记录祭祀、占卜等日常活动，未涉及“汤灭夏”的合法性建构，这种差异源于不同时代对同一事件的选择性记忆与重构，故B项正确。考古未发现“汤灭夏”的直接证据，确实对文献记载的细节构成挑战，但未触及文献与考古差异的本质原因（历史记忆重构），且“挑战”一词过于模糊，故A项错误；文献的历史阐释优势（如系统性、叙事性）确实存在，但题干重点在于文献与考古的差异，而非文献本身的优劣，且“尚待商榷”表述模糊，故C项错误；甲骨文中虽未直接提及“汤灭夏”，但大量商王祭祀记载（如“大乙”即商汤）实为合法性建构的一部分，且“缺乏实物佐证”与题干逻辑不符，故D项错误。

2．孔子思想以“内圣”为核心，强调个人道德修养；董仲舒通过“天”的神圣性和“三纲五常”的伦理规范，将儒学改造为服务中央集权的意识形态。这一转变的实质是强化儒学的政治工具性，故D项正确。A选项与董仲舒强化君权的思想方向矛盾；尽管董仲舒的理论引入了“天”的神学色彩，但并非本质反映，故B项错误；孔子早在春秋时期已经构建了伦理基础，董仲舒可能更加强化而非完善，且“完善”一词过于绝对，故C项错误。

3．题干中皖南、赣北、鄂州等地新增州县及行政层级提升，反映了南方人口增长、土地开垦和管理需求增加，本质是区域开发深化的表现，故C项正确。安史之乱后北方人口南迁加速了南方开发，但“经济重心南移成定局”到南宋时才完成，故A项错误；“地方割据”与增设州县以强化管理存在逻辑矛盾，故B项错误；“中央集权再强化”不符合唐代中后期观察使制度的地方分权特征，故D项错误。

4．宋代通过法律条文吸收礼制原则（如“亲亲相隐”“服制量刑”），将儒家伦理与法律强制力结合，形成“礼法互补”的治理体系。这种整合并非简单叠加，而是通过法律程序将伦理规范制度化（如孝道入刑），重塑家庭、宗族与国家的互动秩序，构建以儒家伦理为核心的社会控制网络，故D项正确。材料中“亲亲相隐”“服制量刑”体现的是儒家伦理对法律的影响，而非“宗法伦理”的影响，故A项错误；材料虽提及法律对家庭伦理的规范（如惩治不孝），但其本质是通过法律强化儒家伦理秩序，而非单纯扩大法律对私人领域的干预，故B项错误；儒家思想确实影响司法（如“亲亲相隐”），但材料重点在于礼法融合对社会秩序的整体影响，而非仅是司法实践，故C项错误。

5．因为刑杀在古代属于阴事，五行中对应方位为西方。五行学说作为传统文化符号，被统治者转化为“方位—刑杀”的隐喻系统。将死刑裁决嵌入文化场域，旨在表明其符合“天道”与传统，这一做法体现了统治者如何通过文化传统赋予政治行为合法性，故C项正确。五行学说并非纯粹的哲学理论，而是传统宇宙观中的文化符号。统治者并未直接通过哲学思辨强化专制，而是利用既有的文化符号为政治行为提供依据，故A项偏离核心；空间方位选择虽涉及司法场所的固定，但题目强调“西方属刑杀”的象征意义，而非单纯程序固化。此举本质是通过方位象征赋予司法行为合法性，而非仅规范流程，故B项流于表象；尽管方位选择带有神秘色彩，但核心目的并非单纯渲染皇权神秘，而是通过文化象征使刑罚合理化。神秘性仅为手段，合法性建构才是本质，故D项错误。

6．材料中“汉代始设→宋代制度化→明清延续”的千年延续，其特征强调制度建设的长期性，故A项正确。明朝“1700所”属规模数据，但清朝“沿袭”表明规模稳定，且材料侧重制度而非规模，故B项错误；宋代路级教育机构属地方行政体系（非中央直属），且材料无“中央直接管控地方学务”的表述，故C项错误；D项需明确“萌芽→完善”的阶段性界限，但材料未显著体现阶段性质变（如宋代设立机构仍属完善制度，非体系重构），且明清仅继承未突破，故不典型，故D项错误。

7．徐继畬在《瀛寰志略》中描述的“爵房”与“绅房”对应西方政治制度中的两院制议会。爵房由贵族（爵位贵人）和教士组成，类似于英国上议院（贵族院），体现传统贵族与宗教势力的参与；绅房由民选代表（庶民推选）构成，类似于英国下议院（平民院），反映民意基础。这一分权结构是君主立宪制的典型特征（如英国），其核心是君主权力受宪法限制，议会行使立法权，故B项正确。其他选项均不符。A项封建制度，以领主分封为核心，无议会分权；C项共和制度：无君