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(全国甲)2024年高考语文压轴卷
留意事项:
1.答题前,考生先将自已的姓名、考生号、座号填写在相应位置,仔细核对条形码上的姓名、考生号和座号,并将条形码粘贴在指定位置。
2.选择题答案必需运用2B铅笔(按填涂样例)正确填涂;非选择题容案必需运用0.5毫米黑色签字笔书写,字体工整,笔迹清晰。
3.请依据题号在各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试题卷上答题无效。保持卡面清洁,不折叠、不破损。
第Ⅰ卷(阅读题)
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成1-3题。
谈起如何观赏一幅中国山水画,“卧游”一词最为常用。观赏中国山水画时所说的卧游,是王羲之所谓的“取诸怀抱,悟言一室之内”,是一种身居斗室,通过画家构建的山水世界去体会万物、思索古今和人生,进而提高自身精神境界的过程。
如何能做到卧游呢?有一些外部的条件要满意。鉴赏者首先要偷得浮生半日闲,让自己从外到内地宁静下来。文人士大夫历来就有崇尚“闲”的传统,明代高濂《燕闲清赏笺》对“闲”做了这样的阐释:“心无驰猎之劳,身无牵臂之役,避俗逃名,顺时安处,世称曰闲。”让自己从繁忙的事务中抽身出来,宁静下来,才能走进一幅山水画的世界。
其次,书房要小,即所谓的“斗室”。假如你去过故宫博物院内乾隆皇帝闻名的书房三希堂,就会对这种“斗室”有直观的感受。在偌大的紫禁城内,由养心殿西暖阁改造成的三希堂仅有八平方米大小。可以想象,乾隆从繁忙的政务中偷得半日的悠闲,在这个小而雅致的房间中静坐榻上,展卷鉴赏书画。三希堂内,墙上悬挂的对联“怀抱观古今,身心讬毫素”,仿佛是对卧游一词的注解。
再次,展卷也有讲究,中国山水画除了如郭熙《早春图》、范宽《溪山行旅图》这样大幅的屏障外,宋元以前流传下来的画作,更多的是一卷卷小而精致的长卷作品,更适合在斗室之内观赏。鉴赏这样的长卷时,一边绽开一边卷起,目之所及总是一段一尺左右长的画面,让人产生“移步换景”的观感,能细细品尝每一棵树、每一块山石、每一处溪流。明代中晚期之后,大幅立轴的作品快速增多,被用来悬挂在壁上。鉴赏这些作品,对作品悬挂的高度、观者与作品之间的距离都有要求。选择相宜的高度和距离,观者便能依据画家的设定走进其所营造的山水世界。
有人要问,即使我满意了以上这些外部的条件,但在观赏中国山水画时,依旧难以取得卧游的效果,怎么办呢?
中国山水画有一些主要的题材,通过这些题材传达出大致相同的含义。同类题材的作品,画家在表现手法的选择上、在画面的营造上也是类似的,通过类似的象征物传达确定的意境。了解了这些题材,观者与画家之间就能完成最基本的精神层面的沟通。
除了主题、相对固定的模式、类似的象征物之外,中国山水画的意境还体现在画家对笔墨的锤炼上。笔墨是指对毛笔和水墨的运用。透过观赏画面中的运笔和用墨,不仅能让观者推断出画家技法水准的凹凸,也能推断出画家的审美旨趣。一幅画是一个人,一幅画是一个意境。观者既是在品画,也是在品人;既是在品尝别人,也是在品尝自己。在这个过程中,观者通过画家营造的山水世界,完成了一次卧游,完成了一次心灵的远行。
早在唐代,张璪就提出“外师造化,中得心源”的理念。千百年来,中国的画家,尤其是文人画家一边在从自然界学得山石、树木、云水的画法,一边通过自己的心裁,让画面传达出更加深远的意境。中国山水画不是对真实世界的写照,而是营造了一个能让观众卧游的山水世界,从而让人完成一次充溢诗意的心灵之旅。
(摘编自刘亚刚《中国山水画中的诗意与审美境界》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)()
A.“卧游”是观赏中国山水画最常用的词语,其最终是要让观赏者提高自身的精神境界。
B.故宫中三希堂的对联“怀抱观古今,深心讬毫素”就是对“卧游”一词最恰当的注解。
C.宋元之前的画作,以小而精致的长卷作品为主;明代中期之后,大幅立轴的作品增多。
D.了解了中国山水画的主要题材,就能让观者与画家完成精神层面的沟通和沟通。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)()
A.文章依据“是什么——怎么做”的依次逐层深化地对“卧游”绽开论述。
B.明代高濂《燕闲清赏笺》中对“闲”从心、身两个角度作出了阐释。
C.文章以乾隆皇帝的三希堂为例,论述了“斗室”对观赏山水画的作用。
D.文章多处运用了引用论证方法,这增加了作品的可信度和劝服力。
3.依据原文内容,不列说法不正确的一项是(3分)()
A.大幅立轴作品不适合在斗室内观赏,因为这些作品悬挂的高度、观者与作品的距离都是有要求的。
B.中国山水画家往往会选择同类题材,接受相像的手法,
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