湖南省岳阳市华容县2024-2025学年高二上学期期末考试语文试题.pdfVIP

华容县2024－2025学年度第一学期期末监测试卷

高二语文

一、现代文阅读(37分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是

没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空

空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，

哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。去年

六月二十二日，苏联进行那么大的反侵略战争，斯大林在七月三日发表了一篇演说，还

只有我们《解放日报》一篇社论那样长。要是我们的老爷写起来，那就不得了，起码得

有几万字。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。

延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来

看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我

们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空

话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里

去。或者有人要说：《资本论》不是很长的吗？那又怎么办？这是好办的，看下去就是

了。俗话说：“到什么山上唱什么歌。”又说：“看菜吃饭，量体裁衣。”我们无论做什么

事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，

不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最

不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是

必须停止的。

(毛泽东《反对党八股》)

材料二：

“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍

应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚

者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。

“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。

名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学

命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命

题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，

然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。

言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的

行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人

的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合

的，才能称为真理。

表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心

里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己

的真实思想。

……

“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今

天则应强调社会主义的基本原则。

揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，

由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感

情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实

见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。

(摘编自张岱年《修辞立其诚》)

材料三：

作家想在作品里，表现一个思想，创造一个人的形象，他的最基本的工具，便是语

言(文字)。有人把文学家的语言和画家的颜色相比，画家把一个颜色盆放在面前，红的、

黄的、蓝的，画家又调配着这些颜色，画出五光十色的画。鲜艳夺目的，阴沉浓重的，

愉快的人，或是悲愁的景物。但不会画的人，不会调配颜色的人，便连一个常见的萝卜

也画不成功。

文学上的语言工作也是这样。生活里有无数的语言，各种名词、动词、形容词等等。

有人把这些语言放在自己的心里，把它们巧妙地真实地连接起来，便能表现人性、时代。

也有人组织不好，语言贫乏，便连眼前一只猫捕住了老鼠的事，也说不清楚