2025届江西省部分学校高三下学期开学考试（一模）历史试题（解析版）.docxVIP

高级中学名校试卷

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2025届江西省部分学校高三下学期开学考试（一模）

历史试题

考生注意：

1．本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。

2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。

3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

4．本卷命题范围：高考范围。

一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）

1.考古发现，东北地区旧石器时代早期遗址多分布于山麓和松嫩平原东部地区。随着时间推移，遗址分布总体上逐渐由东南部向西北部、低海拔向高海拔拓展；至旧石器时代晚期，大兴安岭地区和东北平原中西部地区出现了史前遗址。这表明，东北地区（）

A.先民利用和改造自然能力提升 B.人类具备较强社会组织能力

C.农耕生产已经取代采集渔猎活动 D.区域内文明发展呈现相似性

【答案】A

【解析】

根据本题主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：旧石器时代的中国。根据材料及所学可知，旧石器时代东北地区遗址分布呈现出自东南部向西北部、低海拔向高海拔逐渐拓展的态势，结合所学知识可知，随着先民利用和改造自然的能力提升，人类通过革新石器技术、改变狩猎方式、强化资源利用等策略，适应气候环境变化的能力也有所提升，因此其活动范围逐渐向生产和生活资源相对欠发达的地区拓展，A项正确；旧石器时代的社会组织通常是比较简单的部落或群体形式，“具备较强社会组织能力”是新石器时代晚期国家雏形形成时才开始出现的现象，与题干时间不符，排除B项；“农耕生产已经取代采集渔猎活动”是新石器时代早期出现的社会特征，与题干时间不符，排除C项；材料未体现出东北地区内文明具有相似特征，与题干无关，排除D项。故选A项。

2.东晋以来，“宁使网漏吞舟，不必察察为政”被奉为指南，行杖“上捎云根，下拂地足”，“正从朱衣上过”，以至“江左以清谈相尚，不崇名法，故其时中原律法，衰于南而盛于北”。这一状况（）

A.说明尚法存礼理念遭摒弃

B.表明南北政权的思想文化渐趋一致

C.缘于中央监察机构的缺失

D.折射出东晋南朝门阀政治影响较大

【答案】D

【解析】

根据次题干设问词，可知这是本质题、原因题，据材料关键信息可知准确时空是：东晋时期的中国。材料“行杖‘上捎云根，下拂地足’，‘正从朱衣上过’”反映出当时政府对违法官员的惩处力度轻，监察与惩处多浮于表面，这折射出东晋南朝时期，皇权衰弱，门阀政治的影响力较大，门阀士族在政治上拥有极大的权力，他们往往更注重自身的利益和地位，而忽视国家和社会的整体利益，“江左以清谈相尚”这种风气的盛行和不重视律法的情况，也折射出门阀士族的政治影响力，即门阀士族为了维护自身利益，通过清谈等方式来巩固自己的地位和影响力，使政治环境倾向于宽松执法，对律法的发展不够重视，从而使得律学在南朝衰落，D项正确；当时受到政权更迭和门阀政治的影响，儒法思想地位遭到冲击，但“遭摒弃”说法不符合史实，排除A项；材料只体现出南朝律法发展的衰微和北朝律法发展的兴盛，南北在文化风气上，一个重清谈，一个重务实，呈现出明显的对立状态，这无法说明思想文化趋同的趋势，排除B项；材料折射出对官员的监察和惩处不足，而非监察机构缺失，排除C项。故选D项。

3.韩愈认为“天”是有意志的，佛教与“天命”不一样，它不具有降灾或赐福的能力。程颢和程颐则认为“佛氏之道，一务上达而无下学，本末间，非道也”，即佛教并没有“体用合一”、“上下合一”的思维模式。韩愈和“二程”提出这些主张意在（）

A.阐明自然界规律 B.融合儒佛两家思想精髓

C.传播无神论思想 D.维护儒家思想正统地位

【答案】D

【解析】

根据本题主题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：唐宋时期的中国。根据材料“‘天’是有意志的，佛教与‘天命’不一样，它不具有降灾或赐福的能力”等可知，韩愈借用天命论阐明佛教对现世生活缺乏意义和价值；而“二程”认为“佛教并没有体用合一、上下合一的思维模式”，这折射出他们从天论的角度推崇儒家体用合一的思维模式，其意在维护儒学正统，D项正确；材料并没有探讨自然界的规律，排除A项；据材料可知，韩愈和“二程”是反对佛教的，排除B项；材料是对佛教的批判，不等于传播无神论，排除C项。故选D项。

4.北宋史学家范祖禹指出：“有国者，丧师之祸小而或以霸，秦穆公、越王句（勾）践是也；得地之祸大而或以亡，楚灵王、齐湣王是也……先王患德