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22《范进中举》
【学习目标】
学问与实力
了解封建社会庸俗腐败的人情世态,相识封建科举制度对学问分子的毒害,理解分析范进和胡屠户的形象(前后对比)。观赏本文的讽刺艺术,学习通过对话、细微环节、对比等刻画人物的写法。
过程与方法
阅读――――探讨
情感看法与价值观
相识封建科举制度对人民的毒害,珍惜今日的华蜜生活。
【学习重点】
1、范进、胡屠户的形象对比
2、相识封建科举制度对学问分子的严峻毒害
【学习方法】
比较鉴赏法探讨法自学法点评发
【相关链接】
《范进中举》选自《儒林外史》,它是这部小说中得精彩片段之一,作者叙述了一个穷秀才在中举前后的改变,揭露讽刺了封建科举制度。
中国封建社会的科举制度始于隋炀帝设进士科试策取士,到了唐朝唐太宗特别重视科举制度,从今解成为历代皇帝笼络士人,加强统治,豢养封建王朝忠实奴才的工具。及至明清科举制度更加严密,考试题目仅限于《四书》《五经》文章必需用“八股文”。使学问分子变成思想僵化的“禄蠹”《儒林外史》这部小说对于科举制度的腐朽,读书人的卑鄙、无知、揭露特别深刻,讽刺淋漓尽致。因此学习这篇文章,必需对明清的科举制度有个基本的了解。
明、清两代的科举制度基本上相同,以考取生员、举人、进士三项为主要考试,谓之为正途。
1、童试:这是考取生员的考试,因应考的人一律叫“童生”或“儒童”所以叫“童试”像是未成年的童子,其实不然,从十几岁的少年到六七十岁的老人都有,如《儒林外史》中得周进,虽然六十多岁了,但是还没有中过秀才,所以还是童生,因此受到秀才梅玖的讽刺挖苦,童试要经过三次考试:县试、府试、院试。
在封建社会里,考上秀才才算是进学了,地位不同了,可以免差役,见了县官不下跪,若违犯法令由教官责惩,情节严峻者须申报学政革去生员后才能治罪,地方官不得擅责,但是秀才还是摆脱不了穷困的地位,府学生员经过考试成果优良者可以不“增广生员”(简称增生)“廪膳生员”(简称廪生)除了补上廪生可以有津贴(官府每月发米)外,一般生员是没有收入的。所以秀才能有个馆地教书就算很好的出路了,《儒林外史》中的倪文卿是个三十多年的老秀才,穷困潦倒,只靠修补乐器为生,养不起家,先后卖了四个女儿,所以范进虽然中了秀才,但是胡屠户仍旧看不起他。{童试――秀才(生员、相公、进学)}
2、乡试:这是考取举人的考试,“乡试”一词源于《周礼》中的“乡里举士”之意,并非在乡里实行考试,每三年一科,有“三年大比”之制,因此乡试也称为“大比之年”。逢子、午、卯、酉年为“正科”,有时国家如有万寿、登基大典加科,叫做“恩科”。乡试在秋天实行,考试地点在省城制贡院,贡院以荆棘编铺于围墙之上。【乡试――解元】
3、会试、殿试:这是考取进士的考试,参与考试的人必需是举人,而皇帝赏给举人者,也可以准予参与考试。【会试――会员】【殿试――-状元】
明清两代任命官吏,特别重视科举取士,凡科举中的五贡、举人、进士皆谓之正途出身。官职有改变,但是有考试而得来的出身不行不变,明清高校士、部院大臣多系进士出身,非进士出身则不为士大夫所重视。因此不是进士出身的宰相公卿是罕见的。这是明清学问分子钻研八股终身为举业奋斗的缘由。
【学习课时支配】3课时
【走进作者】
吴敬梓(1701~~1754),字敏轩,安徽全椒人,清代小说家。
《儒林外史》是一部章回体讽刺小说,共五十五回,刻画了100多个人物,但并无一中心人物作主干,是连缀很多故事而成的长篇小说,可是全书却有一个中心思想,这就是通过对科举制度的弊端和学问分子的精神生活的额腐朽堕落的描绘,深刻地揭露和剧烈地抨击了封建社会风俗的败坏和政治的黑暗。
《儒林外史》也许成书于公元1750年前,即吴敬梓50岁以前,当时正直雍正、乾隆年间,清朝统治者在镇压武装起义,大兴文字狱的同时,用考八股、开科举来笼络士人,用提倡理学的统治思想等方法来应付学问分子。其中,以科举制度伟害最深,影响最广,使很多学问分子堕入追求利禄的圈套,成为愚昧无知、卑鄙无耻的市侩。吴敬梓看透了这种黑暗的政治和腐朽的社会风气,所以他反对八股文,反对科举制度,不愿参与科举,憎恶士子们醉心科举,热衷功名利禄的风习。他把这些观点反映在他的《儒林外史》里,他以讽刺的手法,对这些丑恶地事物进行了深刻地揭露和有力地批判,显示出他的民主主义思想。
走进文本
课题导入:“久旱逢甘霖,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时”被古人称为人间四大喜事。前三件几乎人人有之,唯独第四件,乃幸中之幸。试想:插花游街,衣锦还乡,这是何等的荣耀!于是就有了一代一代士子的“十年寒窗”,于是有了“金榜题名”,有人“一举成名天下扬”,这不,报录的人来了,范进中举了,金榜题名了,可范进呢?我们一起看一下当时的状况吧!
读一读
1、用自己喜爱的方式朗读课文,要求:
A:标加文章的段序
B
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