2024高考政治一轮复习第36课唯物辩证法的联系观学案新人教版.docxVIP

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第36课唯物辩证法的联系观

探究活动落实素养

议题式探究

读·思·写

核心素养提示

议题:共同体意识的哲学意蕴

情境一党的十八大以来,习近平总书记提出“人与自然是生命共同体”“构建人类命运共同体”“主动培育中华民族共同体意识”的“共同体”话语和命题,开启了马克思主义哲学中国化的一个全新视域。

情境二习近平总书记在党的十九大报告中强调“坚持人与自然和谐共生。建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计。”“中国共产党始终把为人类作出新的更大的贡献作为自己的使命。”“各国人民同心同德,构建人类命运共同体。”党的十九届四中全会将“铸牢中华民族共同体意识,实现共同团结奋斗、共同旺盛发展的显著优势”列为我国国家制度和国家治理体系的十三个显著优势之一。抗疫斗争中,中华民族共同体意识攀升至新高度,进一步凝合起实现中华民族宏大复兴的磅礴伟力。

情境三一方面,三种共同体之间有着内在同一性。另一方面,这三种共同体又有差异。人与自然之间的共同体关系,所用的是一个“是”字,表明这是一种客观实在的事实,而关于人与人之间的命运共同体,所用的则是“建设”“培育”和“构建”。表明这一类关系是人类通过自身的活动历史地建立起来的。

1.用联系的特点的学问说明三种共同体意识的哲学依据。(或哲学才智)

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2.用整体和部分关系的学问说明三种共同体意识的内在同一性。

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政治认同:

坚决四个自信,认同中国才智和中国方案。

科学精神:

用联系的观点看问题。

法治意识:

遵守环保、生态以及与国家统一和民族团结有关的法律法规。

公共参加:

参加环境爱护以及维护国家统一、民族团结的活动;在对外交往中维护国家形象。

必备学问关键实力

考点一联系及其特征

精梳细理——重基础

1.联系的含义:所谓联系,就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依靠、相互影响、相互制约和相互作用。

2.联系的特征及其方法论要求

联系观

原理

方法论

联系的

普遍性

世界上的任何事物都与四周其他事物有联系。每一事物内部的各个部分、要素之间也是相互联系的。世界是一个普遍联系的有机整体

要求我们用联系的观点看问题,反对用孤立的观点看问题

联系的

客观性

联系是事物本身所固有的,不以人的意志为转移。自由事物和人为事物的联系都具有客观性

要求我们从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性。联系是客观的,并不意味着人对事物的联系是无能为力的。人们可以依据事物固有的联系,变更事物的状态,调整原有的联系,建立新的联系

联系的

多样性

世界上的事物千差万别,事物的联系也是千差万别,多种多样的

要求我们留意分析和把握事物存在和发展的各种条件。坚持一切以时间、地点和条件为转移

易混易错

1.联系具有普遍性意味着任何两个事物之间都有联系。

提示×联系具有普遍性并不意味着任何两个事物之间都有联系,因为联系是普遍的,又是详细的、有条件的,条件存在,才会产生某种联系。

2.联系是客观的,说明人们无法变更事物间的联系。

提示×联系是客观的,是指联系是事物本身固有的,不以人的意志为转移。人不能随意变更事物之间的固有联系,但人们可以依据事物的固有联系,创建条件建立新的详细联系。

3.人们可以依据主观的须要或者愿望等建立新的联系。

提示×联系具有客观性,人们发挥主观能动性建立新的详细联系要依据事物的固有联系,而不能依据主观的须要或者愿望等。

4.人为事物的联系具有“人化”的特点,因而是主观的。

提示×联系具有客观性,自由事物的联系和人为事物的联系都是客观的。

博闻广积——提实力

1.正确理解联系的条件性

(1)任何事物都处在普遍联系之中,任何详细事物的存在都是有条件的,任何详细联系无不依靠于肯定的条件,随着条件的变更,事物之间以及事物内部各要素之间的联系的性质和方式也要发生变更,这就是联系的条件性。

(2)用对立统一的观点把握事物的条件,冲突双方可以在肯定条件下相互转化,人们可以变不利条件为有利条件。

(3)联系具有普遍性,并不是说任何两个事物之间都存在着联系,因为联系是有条件的,条件存在,才会产生某种联系。

2.区分自由事物的联系和人为事物的联系

关系

自由事物的联系

人为事物的联系

区分

自然物本身所固有的种种联系

通过人类实践建立起来的种种联系

联系

自由事物的联系是人为事物的联系的基础,人为事物的联系是自由事物的潜在联系的显化和实现。二者都具有客观性,都要求我们从事物的固有的联系中把握事物,切忌主观随意性

3.“一切以时间、地点、条件为转移”:在唯物论中是一切从实际动身,实事求是,实现主客观详细的历史的统一;在辩证法中是把握联系的多样性、详细问题详细分析;在相识论中是看到真理是详细的有条件的,任何真理都是主观与客观详细的历史的统一;在唯物