全国版2024届高考历史二轮复习专题跟踪检测三“儒学为纲”的中国传统文化含解析.doc

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专题跟踪检测（三）“儒学为纲”的中国传统文化

一、选择题(每小题4分，共48分)

1．(2019·福建福州二模)孔子对传统文化抱有深深的敬意，充分吸取夏、商、周三代的典章制度和思想成果，求助外在的传统礼仪，主见“克己复礼”。这表明孔子的思想()

A．重视宣传三代成就 B．具有深厚传统颜色

C．留意借鉴外来成果 D．形成完整系统体系

解析：选B通过题干中，孔子思想“充分吸取夏、商、周三代的典章制度和思想成果”，并且主见“克己复礼(约束自己的言行，使之符合周礼的要求)”，说明孔子思想有比较深厚的传统颜色，故B项正确；孔子“对传统文化抱有深深的敬意”，这不等同于其主见在于宣传夏、商、周的成就，排解A项；夏、商、周三代的“典章制度和思想成果”属于中国传统文化的重要组成部分，不属于外来成果，排解C项；依据所学学问可知，在春秋战国时期，孔子的思想并没有形成完整的系统体系，排解D项。

2．春秋战国时期，分封宗法制度渐渐崩溃，“天”的权威也随之难以维持，“人”的地位日益突出。《孝经》说“天地之性人为贵”，《周易》也提到“天地之大德曰生”，《礼记》更明确提出“人”是“天地之心”。这反映春秋战国时期()

A．天人合一意识尚未形成 B．儒家思想反对神权主义

C．王权与神权实现了分别 D．已具有了人文主义精神

解析：选D由材料“天地之性人为贵”“‘人’是‘天地之心’”，可知春秋战国时期已具有了人文主义精神，故D项正确；由《礼记》中记载“‘人’是‘万物之心’”，可知春秋战国时期已将人纳入天地之中，说明天人合一意识已经产生，排解A项；孔子有“未能事人，焉能事鬼”，说明儒家思想确定鬼神的存在，排解B项；春秋战国时期用神权来维护统治，王权与神权相结合是早期政治制度的重要特征，排解C项。

3．(2019·北京丰台区三模)汉武帝时期，官员审判案件时假如没有法律明文规定，可以将《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等经义作为判案依据，史称“春秋决狱”。这说明()

A．“六经”收录大量法律文献

B．儒家伦理成为治国的重要依据

C．汉武帝推崇依法治国的理念

D．汉代司法审判布满了人文颜色

解析：选B审判案件是治国的重要方面，与材料中汉武帝时期将儒家思想引入司法审判，“经义作为判案依据”相符，故B项正确；“六经”是儒家经典，法律文献与材料中“经义作为判案依据”不符，排解A项；汉武帝独尊儒术，而非推崇依法治国，排解C项；材料体现的是汉代司法审判受到儒家思想的影响，未涉及人文颜色，排解D项。

4．(2019·江苏南京、盐城二模)清华大学教授刘桂生指出，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，其用意只在于确立儒学在官学与朝廷政治中的地位，不许其他学派分沾。而诸子百家，读书人若要争论，尽可自便，只是不能用来猎取功名富贵。他认为汉代()

A．推行独尊一统的文化政策

B．中心的权威遭到严峻挑战

C．包涵诸子百家的学术思想

D．百家争鸣具有强大生命力

解析：选C“读书人若要争论，尽可自便，只是不能用来猎取功名富贵”表明汉朝在学术上对儒家思想以外的诸子百家思想实行包涵的态度，故C项正确；“读书人若要争论，尽可自便”表明不是推行独尊一统的文化政策，排解A项；“其用意只在于确立儒学在官学与朝廷政治中的地位，不许其他学派分沾”表明中心的权威没有受到减弱，排解B项；“罢黜百家，独尊儒术”结束了百家争鸣的局面，排解D项。

5．魏晋至隋唐时期，修造了山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟和甘肃敦煌莫高窟等石窟。这反映出()

A．儒学正统地位减弱 B．道教文化的广泛传播

C．佛教影响范围扩大 D．北方经济影响力上升

解析：选C本题主要考查中国传统文化主流思想的演化——魏晋至隋唐时期佛教的传播。材料中石窟属于佛教建筑，反映出佛教影响范围扩大，故C项正确；材料反映出佛教的传播，没有体现出对儒学地位的影响，排解A项；材料反映出佛教的传播，与道教无关，排解B项；材料反映出佛教的传播，与北方经济影响力上升无关，排解D项。

6．(2019·河南郑州三模)北宋《孙明复小集》中记载：儒家学者批判汉唐经学时说“汉魏而下，诸儒纷然四出，争为注解，使我六经之旨益乱”。《二程集》认为“汉之经术安出？只是以章句训诂为事。”由此可知宋代儒学()

A．忽视了对先秦儒家经典的传承

B．实现了儒学在危机下的复兴

C．批判汉唐经学并重建人文信仰

D．重视学问系统远离生活实践

解析：选C宋代儒学批判汉唐经学使儒家学说纷乱，认为汉代经学浅显，只是对人们的教育训诫，没有体系化规律化，不能让人们建立人文信仰，故C项正确；材料批判汉唐经学而不是忽视对先秦儒家经典的传承，宋儒本身就是对儒学的继承进展，排解A项；材料只是批判汉唐经学，没涉及儒学复兴，排解B项；“远离生活实践”说法错误，排解D项