【+高中语文+】《兰亭集序》课件+统编版高二语文选择性必修下册.pptxVIP

兰亭集序

王羲之;

作者简介

书家至圣——王羲之

王羲之(303—361,一说321—379),字逸少，祖籍琅蚜(今属山东),后迁居会稽山阴(今浙江绍兴)。初为秘书郎，征西将军庾亮引为参军，累迁长史。后拜宁远将军、江州刺史。复授护军将军，迁右军将军、会稽内史，世称王右军。

他是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”,

其楷、行、草、隶、八分、飞白、章草俱入神妙之境。其子王献之也是书法名手，世人合称之为“二王”。;

作品背景

东晋时期，受政治和玄学的影响，士人们不关心现实，他们寄情山水，谈玄论道，放浪形骸。

东晋穆帝永和九年(353)三月三日是传统的“修禊日”(古人于

农历三月上旬巳日，在溪水边洗濯，以祈福消灾。后来发展为暮春之初在水边宴饮嬉游，祈福消灾的意义反而退居其次)。王羲之和当时许多名士聚于兰亭，举行“修楔”活动。这次兰亭聚会名流云集，规模宏大，与会者四十余人。聚会的目的主要是欣赏山水，饮酒赋诗。为了增加趣味，他们沿溪流而坐，采取流觞赋诗的方法，流觞所至，即席赋诗，共成诗37首，编为《兰亭集》。王羲之当场写成了著名的

《兰亭集序》。;

相关常识

序

序，也作“叙”或称“引”,有如今日的“引言”“前言”,是说明书籍著作或出版意旨、编次体例和作者情况的文章，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。

序一般写在书籍或文章前面(也有列在后面的，如《伶官传序》),列于书后的称为“跋”或“后序”。;

加点字;

任务一：作者在文中抒发了哪些情感呢?请找出直接抒发情

感的语句。

所以游目骋怀，足以极视听之娱乐，信可乐也。

古人云，死生亦大矣，岂不痛哉!

后之视今，亦犹今之视昔，悲夫。;

暮春之初；是日也，天朗气清，惠风和畅

崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右群贤毕至，少长咸集

流觞曲水、一觞一咏。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛；足以极视听之娱。;

或取诸怀抱，悟言一室之内(静)

或因寄所托，放浪形骸之外(躁)

俯仰一世，老之将至：人生短暂之痛

所之既倦，情随事迁：世事无常之???向之所欣，已为陈迹：往事不再之痛修短随化，终期于尽：生死难测之痛;;;

史铁生：死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日

陶渊明：亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿

必。;

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临

文嗟悼，不能喻之于怀。

一死生为虚诞，齐彭殇为妄作

后之视今，亦犹今之视昔。后之览者，亦将有感于斯文。;

小结：

文本由记游欢宴的“乐”情，到对时人追求感官享乐和空谈的“痛”心，再到探讨生死观、

生命的价值的理性思考，让“悲”打通了古、今与未来。

王羲之为人类，为生命而抒发的千古同悲，使文章更具有了恒久的现实意义。从这个意义上

说，“乐”“痛”“悲”所体现的作者情感在深

层里又是一致的。;

任务五：有人认为王羲之的这篇

序是为了批评魏晋名士的虚无思想而作，你是怎么看待这个问题的?请探究作答。;

东晋是名士风流的时代，大部分文人雅士崇尚佛老，谈玄之风盛行，务虚不务实，主张消极无为。有的人逃离社会，寄情山水，呼啸山野；有的人执着生死，沉迷于炼丹服药，希求虚幻的长生；有的人悲观绝望，终日饮酒仙游，醉生梦死。更为重要的是，当时的社会以此种生命意识和人生态度为时尚与潮流，凡此种人及其行为，常被称为名士风度。可见当时社会的整体意识就是消

极的。;

王羲之在这篇《兰亭集序》里，显然对这种风气进行了委婉的批评，这体现在两个方面：一是明确生老病死是造化使然，并非人所能左右；二是从积极向上的态度出发，否定了“一死生“齐彭殇”的虚无思想。在那样一个时代背景下，能发出这样的声音，确实具有警世作用。从这一点讲，将此文看作为批评魏晋名士的虚无思想而作，亦未尝不可。