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郑人有且买履者

一、熟语积累及运用

郢书燕说:比方穿凿附会,曲解原意。

【运用】(推断下列句中加点词的正误)

假如我们迷醉于用洋理论去评价我们的传统古村落,那就是郢书燕说,在根上就出现了偏差,以后的工作只会越做越乱。(√)

二、补出下列句子的空缺部分

1.韩非认为圣人不希望照搬现代,不墨守成规,而是“________,__________”。?

2.即便是说正确的话,重的情形可能被杀死,轻的情形可能被怀疑,这说明“________,______”。?

答案:1.论世之事因为之备2.则非知之难也处知则难也

三、文学常识

度量衡:计量物体的长度、容积和重量的标准的总称。度是计量长度,量是计量容积,衡是计量重量。

一、通假字

1.请许学者 (“请”通“情”,真实、实在)

2.卜子妻写弊裤也 (“弊”通“敝”,破旧、破损)

三、指出下面的词类活用并说明

1.使王天下 (名词作动词,统治)

2.其御曰 (动词作名词,驾驶车马的人)

3.其家甚智其子 (形容词的意动用法,以……为智)

四、写出下列古今异义词的古义

1.今欲以先王之政治当世之民

古义:政,国家的措施;治,治理

今义:政府、政党、社会团体和个人在内政及国际关系方面的活动

2.请许学者而行宛曼于先王

古义:读书人 今义:在学术上有确定成就的人

3.复召以为其子傅

古义:让……做 今义:认为

五、推断下面句子的句式类型并翻译

1.宁信度,无自信也!(宾语前置)

译文:宁愿信任尺码,也不信任自己的脚。

2.郢人有遗燕相国书者。(定语后置)

译文:有一个要给燕国相国写信的郢人。

3.何不试之以足?(状语后置)

译文:为什么不用脚试一试呢?

4.兔不行复得,而身为宋国笑。(被动句)

译文:兔子自然不行能再捡到,而自己被宋国人嘲讽。

1.本文运用了哪些寓言故事?各说明白什么道理?

【点拨】

寓言

道理

守株待兔

圣人不期修古,不法常可

卜妻为裤

用先王的国策治当下的百姓是荒唐可笑的

郢书燕说

当今的学者往往错误理解古代帝王的话

郑人买履

治理国家要从实际动身

乐羊食子

反对巧诈,确定拙诚

西巴放鹿

卫人嫁子

郑公伐胡

明白事理并不难,明白事理后如何正确处置是困难的

智子疑邻

2.韩非子的寓言体现了韩非子怎样的人性观?请举例说明。

【点拨】韩非子师承荀子,他继承荀子的“性恶论”。他寓言中的绝大多数人物体现了人性中恶的一面。

“守株待兔”中的宋人期盼坐享其成;“乐羊食子”中的乐羊残忍而狡诈;“卫人嫁子”中的卫人自私自利,不择手段;“郑公伐胡”中的郑武公阴险狡诈;“智子疑邻”中的宋国富人心理阴暗。

韩非子以无情的笔将人性中恶的一面揭示出来,从而鞭挞了当时无情而残酷的社会现实,让我们感受到了人性中的懒散、自私、无情和丑陋,同时也为他的法治思想找到了理论基础。

3.节选的部分选文在写作上有何特色?和庄子寓言有何不同?

【点拨】擅长用大量的譬喻和寓言故事来论证事理,增加了文章的生动性。如选文中“郑人买履”就是一则人们熟知的寓言。韩非子用那个宁可信任尺码也不信任自己的脚的郑人为例,把那些不关注眼下活生生的现实、不依据现实来确定治国措施的学者的荒谬,演示得好玩极了。

庄子寓言多取材于民间和自然,宣扬的是顺应自然、与世无争的思想,呈现的是奇幻浪漫、神采飞动的风格;韩非思想尖锐,又很自信,体察无微不至,思索深邃冷峻,表达幽默风趣。所以文风峻峭、锐利无比,语气坚决而专断。

“郑人买履”中的那个买鞋人是一个怎样的形象?结合故事的寓意,谈谈它在现实社会中的意义。

【点拨】(1)“郑人买履”中的买鞋人是一个非常死板、固执而又愚蠢的人。文章在交代了故事的起因之后,用“至”“忘”“反”“取”等动词,勾画了一个只信任量好的尺寸,不信任自己的脚的愚蠢者形象,讽刺了那些不从实际动身,奉行教条主义的人。

(2)意义:这个故事告知我们,在处理实际问题时,不能盲目地依靠既定的规则、规则,要从自身的实际动身,敏捷地做出确定。

【备选要点】

韩非子寓言具有深刻的思想性与文学性,是思想和艺术的完备结合。请结合文本加以探究。

【点拨】韩非子寓言生动形象,富有情趣与戏剧情味,给人以深刻印象。

卜妻为裤

卜妻没有听懂丈夫的话,而把新裤做成旧裤,傻得令人忍俊不禁。

郢书燕说

故事情节支配奇妙,“举烛”本是不经意的误写,燕相却把它说明成“举贤而任之”,并告知燕王,尽然“王大说,国以治”,一些情节的巧合,结局出人意料,令人叫绝。特殊是描写燕相对信的说明,望文生义,一本正经,令人发笑。

郑人买履

郑人不听别人的劝说,反而说“宁信度,无自信也”,显得固执而愚蠢。

乐羊食子

乐羊坐在帐中连吃带喝的细微环节描写,显得那样骇人动目,体现了乐羊的心狠巧诈、缺乏人性。

卫人嫁子

卫人在女儿出

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