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四川省南充高级中学2024-2025学年高二历史下学期期中试题
选择题:本题共32小题,每小题1.5分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1.泛雅典娜节是古代雅典庆祝守护神雅典娜生日的节日,献祭过程由各个团体分别进行:宗教公职人员与男女祭司组成他们自己的分队,年长的男人与处于服兵役年龄的男人分开游行,外邦人的儿子与外邦人的女儿分开游行。这种献祭仪式反映出古代雅典
A.宗教活动不受政治的影响 B.不同社会群体的宗教信仰不同
C.居民的身份存在严格区分 D.各阶层都享有确定的政治权力
【答案】C
【解析】依据材料可知,古代雅典在进行雅典娜祭祀活动过程中,不同身份的居民组成不同的分队,体现了古代雅典居民存在严格的区分,故C项正确;材料描述的是古雅典的祭祀活动,没有涉及古雅典的政治,故A项错误;依据材料可知,不同的社会群体共同祭祀雅典娜,体现的是共同的信仰,故B项错误;依据所学可知政治权利,是指公民依法享有的参与国家政治生活的权利,材料描述的是居民的祭祀活动,并非在行使政治权利,故D项错误。
2.在古代雅典,宗教不是为了祈盼个人得救,而是谋求公共利益及安全;宗教官员与神职人
员都由城邦任命。这反映出古代雅典
A.神权与王权紧密结合????????B.缺乏宗教信仰基础
C.民主政治为宗教服务?????D.城邦利益至高无上
【答案】D
【解析】依据“而是谋求公共利益及安全”“宗教官员与神职人员都由城邦任命”可知,雅典的宗教、宗教官员与神职人员都是为城邦公共利益服务的,这反映出古代雅典城邦利益至高无上,故选D项;当时的古代雅典是民主政治,王权不存在,排解A项;题干主要反映的是雅典宗教的政治目的,但不能表明古代雅典缺乏宗教信仰的基础,排解B项;题干反映的是宗教为城邦民主政治服务,而不是民主政治为宗教服务,排解C项。
3.历史争论离不开对历史概念的正确解读,以下关于古希腊政治文明进展中若干概念的解读,
正确的是
A.解负令——伯里克利改革时期使债务奴隶重获自由的法令
B.陪审法庭——梭伦改革时期设立以受理公民投诉的最高法院
C.公民大会——伯里克利时期创立的常设机构并兼有政府职能
D.五百人会议——伯里克利时期成为事实上国家最高权力机构
【答案】B
【解析】梭伦改革时期设立雅典最高法院——陪审法庭,以受理公民投诉,故选B项;解负令是梭伦改革时期使债务奴隶重获自由的法令,排解A项;雅典的公民大会早在提修斯改革之前就存在,是最高权力机关,“五百人会议”仍为公民大会的常设机构,并兼有政府职能,排解C项;伯里克利时期公民大会成为事实上国家最高权力机构,排解D项。
4.柏拉图说“假如公民大会上争论的是兴建一个工程或建筑一条船,他们只听专家的意见……;
但假如争论的是国家事务,任何人包括木匠、铁匠等也能表达意见,没有人会由于他没有专业
学问而反对他”。公民大会体现了
A.民主决策的非理性??????????B.民主程序的不完善
C.公民意志的充分性?????????D.民主制度的健全性
【答案】C
【解析】依据“但假如争论的是国家事务,任何人包括木匠、铁匠等也能表达意见,没有人会由于他没有专业学问而反对他”可知,雅典公民不受职业限制,能够通过公民大会充分参政议政,这表明公民大会体现了公民意志的充分性,故选C项;题干反映了雅典公民能依据具体事务的不同听取不同专业人士的意见,这表明公民大会体现了民主决策的理性原则,排解A项;题干没有具体反映公民大会的民主程序,排解B项;题干仅提到了公民大会,不能说明民主制度的健全与否,排解D项。
5.雅典公民大会曾依据“陶片放逐法”将民主派首领执政官泰米斯托克利逐出雅典。后世考
古学家在对雅典遗址的发掘中,发觉了191片刻有他名字的陶片,经检测,陶片上的笔迹分属
4个人。这反映了古代雅典
A.废除债务奴隶制度???????????????B.少数贵族独享民主
C.直接民主存在弊端???????????????D.公民缺乏参政热忱
【答案】C
【解析】“191片刻有他名字的陶片,经检测,陶片上的笔迹分属4个人”说明所谓的民主不愿定是真正的民主,故选C项;“191片刻有他名字的陶片,经检测,陶片上的笔迹分属4个人”与公民的身份没有关系,排解A项;“陶片上的笔迹分属4个人”不能说明这几个人是贵族,排解B项;“后世考古学家在对雅典遗址的发掘中,发觉了191片刻有他名字的陶片”说明参与的人数较多,不能证明缺乏热忱,排解D项。
6.罗马共和国时期,平民与贵族的斗争实行了非暴力不合作的“撤离”方式,其中较大规模的有三次,由下表可知当时罗马共和国
A.民主政治逐步确立 B.法律体系走向成熟
C.贵族颜色明显淡化 D.平民取代贵族权利
【答案】C
【解析】依据公元
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