古今字和异体字.pptVIP

古書中的用字一、古今字上古時代，由于詞義引申、文字假借等原因，常用一個漢字兼職記錄一些意義，一字多義的現象很普遍，後世爲理解書面語言時不産生歧義，常爲這種兼職字所記錄的某項意義再造新字，新造的字與原來兼表意義的字合稱爲“古今字”。新造的字是“今字”，原來兼表意義的字是“古字”。1凡讀經傳，不可不知古今字。古今無定時，周爲古則漢爲今，漢爲古則晉宋爲今，隨時異用者謂之古今字。2——《説文解字注·言部》“誼”段玉裁的説法字有不須偏旁而義已足者。則其偏旁爲後人遞加也。其加偏旁而義遂異者，是爲分别文，其種有二：一則正義爲借義所奪，因加偏旁以别之也；一則本字義多，既加偏旁，則只分其一義也。01—清·王筠《説文釋例·卷八》02王筠的説法概而言之，古今字是不同歷史時期用來記録同一個詞的形體不同的字，先出現的爲古字，後出現的爲今字。古字和今字合稱古今字。01古文字、今文字：隸變以前的文字稱爲古文字，隸變以後的文字稱爲今文字。02古今字与古文字、今文字辟躲開，避免。姜氏欲之，焉辟害？《左傳·隱公元年》避僻邪僻，偏僻。秦國辟遠。《史記·范雎蔡澤列傳》譬比如，打比方。辟之是猶立直木而求景之枉也。《荀子·王霸》闢消除，排除。辟除民害。《荀子·成相》知—智大—太責—債舍—捨弟—悌孰—熟竟—境隊—墜赴—訃説—悦反—返賈—價辟—避昏—婚取—娶尸—屍云—雲共—拱屬—囑厭—饜州—洲止—趾莫—暮其—箕然—燃采—採要—腰禽—擒馮—憑景—影奉—捧自—鼻牟—眸益—溢牙—芽古今字举例思考：古今字的古字與今字在意義上有怎樣的聯繫？今字産生的方式（1）以古字爲基礎，增加有表意作用的形符第一，分化字表示本義。它→蛇孚→孵韋→圍莫→暮暴→曝然→燃止→趾州→洲北→背益→溢原→源縣→懸正→征禽→擒丞→拯云—雲其—箕草—皁爰—援或—國居—踞匡—筐孰—熟哥—歌柬—揀取→娶解→懈秉→棅景→影府—腑奉→俸竟→境反→返坐→座慈→礠(磁)第三，分化字表示假借義。師→獅戚→慼栗→慄牟→眸以古字爲基礎，增加有表音作用的聲符食→飼自→鼻晶→曐（星）第二，分化字表示引申義。説—悦赴—訃錯—措徇—殉振—賑唱—倡斂—殮徹—轍隔—膈張—脹改換古字的形符邪—耶譙—誚蕃—藩撝—揮憯—慘圜—圓改換古字的聲符0102戰—顫伯—霸鄦—許要—邀身—娠完全改換字形01陳—陣大—太不—丕母—毋對古字略有增損02古今字的兩個字中，今字承擔的意義只是古字的一部分，古字未被分化的意義依然由古字來表示。所以我們只能就某個義位來談論古今字。例如，在否定副詞的意義上，“母”和“毋”是古今字的關係(戰國時代秦國的詛楚文有“毋”字，這大概是目前所能看到的最古的“毋”字)。表示母親的意義從古到今只用“母”字，也就無所謂古今字了。古今字是一種相對關係，沒有今字就沒有古字。（1）、有些古今字是一對多的關係：奉→俸、捧采→採、彩辟→嬖、僻、闢、避、譬（2）、古人理解的古今字的範圍很寬。鄭玄給《禮記·曲禮下》“予一人”作注說：“余、予，古今字。”(古今字的概念最早出現在這裏)商代甲骨文和西周春秋金文裏，第一人稱代詞“余”都寫作“余”，用“予”表“余”不會早于春秋時代。從歷時角度看，“余”、“予”是古今字的關係，但是“予”對“余”沒有分化的作用。類似的例子還有“誼”和“義”等。另外對一些更新換代的字如“繖→傘、絝→袴→褲”等，古人也看作古今字，而實際上它們是異體字。由此可見，古人使用“古今字”這個術語只是指出哪一個古字與哪一個今字對應，目的是幫助人們讀古書。2.異體字兩個或兩個以上的漢字在任何情況下都完全同音同義，就叫做“異體字”。異體字是因爲不同的時間與地域造字而形成的，異體字的存在也與人們寫字時求新求異求美的心理有關。羅振鋆（yún）《碑別字》歸帰會意字與形聲字的分別——凭憑、岳嶽、泪淚、巖岩01.意符不同的異體字——咏