2024_2025学年新教材高中语文单元检测三含解析部编版必修下册.doc

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单元素养检测(三)

(时间120分钟分值120分)

一、现代文阅读(36分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)

阅读下面的文字,完成1～5题。

材料一:

这些年,大批作家乐观投身历史剧的创作实践,虽然也有“无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳”的“三无牌”历史剧,但也创作了不少佳作力作,《大秦帝国》《于成龙》等作品,与此前的《东周列国》《康熙王朝》等上百部巨作一起,组成了一道古代历史剧的文化景观,被称为中国文艺用电视艺术呈现的中国通史。这些作品不仅帮忙观众学习历史学问,也帮忙观众用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法,从五千年中国社会演化和文明进展中生疏社会进展规律,从而鉴古知今,增加对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信,激发为实现宏大的中国梦而不懈奋斗的精神动力。

“为什么中华民族能够在历史长河中生生不息、薪火相传、坚韧进展呢?很重要的一个缘由就是中华民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。”文艺家要用手中之笔传承优秀的传统文化,用文艺形式来反映五千年绚烂的文明史。唯有如此,我们才能切实发挥文艺“凝魂聚气、强基固本”的功能。只有立足中华优秀传统文化,以审美方式艺术地呈现“讲仁爱、重民本、崇正义、尚和合、求大同”的时代价值,我们的文艺才能真正具有时代精神,受到人民的宠爱。社会主义核心价值观植根于中华文化的沃土,假如抛弃了优秀的传统文化,就等于割断了自己的精神命脉。

(选自《人民日报给历史题材电视剧的创作启发》,有删改)

材料二:

长期以来,受历史虚无主义和进步论的影响,国内外一些理论家、历史学家对于中国历史抱有否定的态度。要么轻易否定我们很多关于历史的文学作品,要么肆意歪曲中国历史,或将中国历史庸俗化,或随便编造以迎合某种意识形态。即便正面介绍中国历史的文艺作品,也常常由于受西方观念的框架约束,要么对其真正价值生疏不足,要么用西方之尺削足适履。整个中国历史在西方意识形态的掩盖下,就像是一个无处申辩的倒霉蛋。

但我在《长安十二时辰》的一系列介绍和评论中,感受到了钱穆先生所说的对于本国历史的“温情和敬意”。该剧原著作者有在国外留学及在外企工作的经受,这符合我对当今中国年轻人的期盼和评价:只有真正接触和了解西方,才能避开书本对于西方的美化和误导,由此也就更简洁摆脱西方的观念条框,对中国历史抱有真正的“温情和敬意”。尤其是当今中国正处于国力不断上升的阶段,我们提出文化自信,对于自身历史的“温情和敬意”是确定不行少的。或许,对于中国历史的态度契合当今很多年轻人的心态,正是该剧受追捧的重要缘由。到底,越来越多的中国青年发觉,否定中国历史,把它等同于钩心斗角的宫廷阴谋,是经不起细看和推敲的。

当我们有了这样一种态度,会对很多看似确定的西方定论产生理所应当的质疑。例如《长安十二时辰》中讲到唐朝时的一种“职业”,被称为“不良人”,这是当时负责社会治安治理的小吏,类似于今日的刑事警察。笔者曾翻检多本国内警察院校的教科书,都认定警察诞生于英国。事实上,这是一个完全错误的学术定论。现代警察的几个特征是非军队、非民众、职业化。按此标准,唐代的“不良人”至少已经具备两个半特征。而早期的英国“警察”或称治安官,最多具备上述一个特征,即非军队。隋唐开头,中国有了正式的科举制度,它所选拔的是“官”,在官之外,行政工作还需要很多“吏”,它是民众里面较为富有的人群为政府的“服役”。这项政策实施时间长了便消灭很多弊病。这一现象的转变是北宋王安石的变法。其方法是富户不用出人担当“吏”的无偿服役,改为出钱,政府再用这笔钱雇用合格的专业人员,而不再是无偿服役,从而避开“不良人”的腐败。这是继科举制度选拔官员之后,用公正方式雇用“小吏”的创举。

笔者这番带有学术性的分析,在剧中未必有深入的阐述。但我期望它能让更多人客观公正地看待中国古代制度。只要摆脱历史虚无主义,我们对于中国历史的生疏就会有全新的理解,对于中华民族的宏大复兴就会有更多的自信。

(选自刘仰《历史剧对历史要有温情和敬意》)

材料三:

历史真实不行再现,对历史真实的追求只能无限企及。但可以把生命体验和感受融入历史,并以此靠近历史真实,传达出历史的神韵。我国文学界和史学界都认可“文史互证”的说法。钱锺书曾说过,历史考据只扣住表面的迹象,这正是它的克己的美德,要不然它就丢失了谨严……文学创作可以深挖事物隐蔽的本质,曲传人物未吐露的心理……考订只断定已然,而艺术可以想象固然和测度所以然。在这个意义上,我们不妨说诗歌、小说、戏剧比史书来得超群。

既然历史本身就具有文学性,这就给历史剧创作供应了借鉴意义和遐想空间。所谓传历史之神,其实就是努力抵达历史深处,精确窥测历史人物内心,沟通古人与今人的心灵,让历史的回声与今人共