2025学年统编版高一语文必修下册《谏太宗十思疏》课件.pptx

;;唐太宗李世民曾说过:

人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏徵没，朕亡一镜矣。;魏征,字玄成,巨鹿曲城人。唐初著名政治家和历史学家。;太宗之世，忠直老臣，无有过魏征者。

——明·王船山《读通鉴论》卷十一

贞观中直谏者，首推魏征。

——清·赵翼《廿二史札记》;背景介绍;解题;奏议是古代臣属进呈帝王的奏章的统称。用以给皇帝提建议、献对策、报告情况、说明问题等。它包括奏、议、疏、表、对策等。其特点是文辞精炼、简明扼要、逻辑性强。

《文章有体序说》：“七国以前，皆称上，秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。”;;通篇只重一“思”字。——《古文观止》;研读文本;求木之长;臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。;源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？;人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。;思考：

1.本段开头用了什么论证方法？证明了什么观点？;求木之长者，必固其根本

欲流之远者，必浚其泉源

思国之安者，必积其德义;凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易守之难乎？;昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。;虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！;概括历代君主能创业不能守业的普遍规律;取江山;君人者，诚能

见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，;念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，;乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，;虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，;恩所加则思无因喜以谬赏，罚所??则思无因怒而滥刑。

;第三段;见可欲将有作;总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。;文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。;何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！;第三段;谏太宗十思疏;1、句式对仗，整散结合

2、音律和谐，富于节奏

3、用典与藻饰（比喻、排比）;分析《谏太宗十思疏》高明的劝谏艺术;分析《谏太宗十思疏》高明的劝谏艺术;分析《谏太宗十思疏》高明的劝谏艺术;分析《谏太宗十思疏》高明的劝谏艺术;课文小结;莫谓谏臣空议论;1．见可欲则思知足以自戒

魏征评论：“陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。考之于今，其风近坠……今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄。”

典型史实：王珪谏太宗出美人

太宗尝闲居与珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬，瑗败籍没入宫。太宗指示之曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚，何有不亡者乎？”珪避席曰：“陛下以庐江取此妇人为是耶，为非耶？”太宗曰：“杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？”对曰：“…今此妇人尚在左右，窃以圣心为是之，陛下若以为非，此谓知恶而不去也。”太宗虽不出此美人，而甚重其言。;2．将有作则思知止以安人

魏征评论：“陛下贞观之始，视人如伤，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢纵，勿忘卑俭，轻用人力，乃云百姓无事则骄逸，劳役则易使……”

典型史实：张玄素谏修乾阳殿

贞观四年，诏发卒修洛阳宫乾阳殿以备巡幸，玄素上书谏曰：“…臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？役疮痍之人，袭亡隋之弊，以此言之，恐甚于炀帝。深愿陛下思之…”太宗曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。且陛下初平东都，太上皇敕大殿高门并宜焚殿，陛下以瓦木可用，不宜焚灼，请赐于贫人。事虽不行，然天下翕然，讴歌至德。今若遵旧制，即是隋役复兴。五六年间，趋舍顿异，何以昭示子孙，光敷四海？”太宗叹曰：“我不思量，遂至于此。”;3．念高危则思谦冲而自牧

魏征评论：“陛下贞观之初，孜孜不怠，屈己从人，恒若不足。顷年已来，微有矜放。恃功业之大，意蔑前王；负圣智之明，心轻当代。”

典型史实：孔颖达谏太宗“其容若虚”

贞观三年，太宗问给事中孔颖达曰：“《论语》云：‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚’，何谓也？”孔颖达对曰：“圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之上，求访能事。己之才艺虽多，