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生命是一个不断失去的过程,
为了不让它在逝去时了无痕迹,
我们努力记住那些歌哭欢笑,
美丽过往……;书房——文人精神家园;书房——文人的精神家园;生平经历
字熙甫,号震川,昆山人;
自幼苦读,九岁能文,颇具才华;
仕途不利,35岁中举,八试不第;
迁居嘉定,收徒讲学,尊为先生;
花甲及第,授县令职,颇不得志。;博览群书,散文杰出,
上承唐宋,下启“桐城”;
源出《史记》,取法唐宋,
生活琐事入文,朴素简洁,感情真挚;
“明文第一”,“今之欧阳”,
《先妣事略》《寒花葬志》。;予读震川文为女妇者,一往深情,每以一二细事见之,使人欲涕。盖古今事无巨细,惟此可歌可泣之精神,长留天壤。
——黄宗羲;他发掘了唐宋散文的优良传统,提倡学习唐宋文,后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”,而他的成就最高。;本文原是作者在嘉靖三年19岁时所作,后在35岁左右又用了《项脊轩专》补记,前后时间跨度长达18年。;文题之意;“志”即“记”,散文的一种,融叙事抒情为一体的文体。;渗()漉();朗读课文;三;项脊轩,旧南阁子也。室仅方丈,可容一人居。;项脊轩,旧南阁子也。;百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注,每移案,顾视无
可置者。又北向,不能得日,日过午已昏。;余稍为修葺,使不上漏。前辟四窗,垣墙周庭,
以当南日,日影反照,室始洞然。;又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯,亦遂增胜。;借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声。;而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。;三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。;室仅方丈,可容一人居。;第1段:写项脊轩修葺前后的不同风貌。;然余居于此,多可喜,亦多可悲。;两种情感;“喜”在何处呢?;体会作者“悲”情;先是,庭中通南北为一。迨诸父异爨,内外多置
小门墙,往往而是。;东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。庭中始为
篱,已为墙,凡再变矣。;“悲”一:大家庭的衰败离析;家有老妪,尝居于此。妪,先大母婢也,乳二世,先妣抚之甚厚。;室西连于中闺,先妣尝一至。妪每谓予曰:“某所,而母立于兹。”;妪又曰:“汝姊在吾怀,呱呱而泣;娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。”语未毕,余泣,妪亦泣。;为何不直接写母亲的音容笑貌,而要通过老妪之口?;“悲”二:亲人阴阳两隔;余自束发,读书轩中,一日,大母过余曰:“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?”;比去,以手阖门,自语曰:“吾家读书久不
效,儿之成,则可待乎?”;顷之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之。”;;作者回忆起祖母的相关情节为什么会“长号不自禁”?;“悲”三:未能实现家族厚望;第2段:写项脊轩的变迁和家人间的往事。;轩东、故尝为厨,人往,从轩前过。余扃牖而
居,久之,能以足音辨人。轩凡四遭火,得不
焚,殆有神护者。;第3段:再写项脊轩的变迁和逸事。;余既为此志,后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学书。;吾妻归宁,述诸小妹语曰:“闻姊家有阁子,且何谓阁子也?”。其后六年,吾妻死,室坏不修。;其后二年,余久卧病无聊,乃使人复葺南阁子,其制稍异于前。然自后余多在外,不常居。;庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。;第4、5段:补写作者与妻子的往事。;作者想起母亲,潸然泪下,想起祖母,长号不自禁,想起爱妻,又会怎样呢?请分别品析文中描写母亲、祖母和妻子的语句,说说这些句子的特点,表现了人物各自怎样的性格?;①写母亲:以指扣门扉曰“儿寒乎?欲食乎?”一个动作,一句话语,刻画了母亲的温柔与慈爱,同时表达了对母亲的怀念之情;;③写妻子:“从余问古事,或凭几学书”,向作者转述小妹的问话,充满生活乐趣,表现了夫妻的恩爱;结尾一句,含蓄委婉,乐景写哀情。亭亭如盖的枇杷树融入了作者无限的感伤之情,人亡物在,睹物思人,寄托了作者对往事、亡妻的追怀。;本文的选材和描写上的独特之处;同:都体现了中国人对亲人、家庭、家族的重视。李密不愿为官要奉养祖母,体现的是感人至深的孝道;归有光对“诸父异爨”感到遗憾,深情怀念与项脊轩相关的亲人,体现的是对家庭、家族的珍视。;异:文体不同。《陈情表》是“表”,其叙事、说理,以实现具体目的为指归。《项脊轩志》是“志”,是作者自抒情意之文,可以随性落笔。运用了写景物、绘细节,记言语而感人。;生活是写作的源泉,日常生活中的平凡小事,只要用心感受,抓住富有特征的细节,定能写出有真情实感的好文章。因为自己亲身感受过的,写起来最真切;自己动过情感的,写起来最美好。正所谓:
平平淡淡才是真细微之处显真情;正如开篇所言,
生命是一个不断失去的过程,
其实也是一个不断珍藏记忆的过程。
拜伦说过:
假如我又看见
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