2025届高考语文一轮复习专题五名句名篇默写学案新人教版.docVIP

PAGE

70-

专题五名句名篇默写

《一般中学语文课程标准(试验)版》举荐背诵

古诗文64篇

积累1中学14篇

1.文言文(5篇)

劝学[5年4考]

《荀子》

君子曰:学不行以已。

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中(zhòng)绳,(róu)以为轮,其曲中规。虽有槁(gǎo)暴(pù),不复挺者,使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参(cān)省(xǐng)乎己,则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂(qǐ)而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生(xìng)非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥(jì)一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,专心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄予者,专心躁也。

【情境式默写】

1.《劝学》中的“君子生非异也”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同,然而学识却超过一般人,是因为“善假于物也”,这说明白擅长利用客观条件可以弥补自身不足的道理。

2.荀子认为人的学问、道德、才能是经过后天广泛学习而获得的。“金”要锐利,需“就砺”;人要改造成为“(则)知明而行无过矣”的君子,就要“(君子)博学而日参省乎己”。可见,学习的意义是特别重大的。

3.《劝学》中以雕刻为喻,强调学习应当坚持,说明只有坚持不懈、持之以恒,才会有所成就的句子是:“锲而不舍,金石可镂。”

4.《劝学》中的“故木受绳则直,金就砺则利”,通过“木”与“金”的变更进一步说明客观事物经过人工改造后,可以变更原来的状况。

5.《劝学》一文中阐述“学”与“思”的关系,强调既要重视思索,更要重视学习的名句是“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”。

6.古人云:谋事在人,成事在天。但是一个人不坚持确定是不会成功的。《劝学》中的“锲而舍之,朽木不折”体现了这个道理。

7.《劝学》中体现君子涉猎广泛而且能深刻地相识到自己的不足的句子是:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”

8.道儒两家都曾用“行路”形象地论述了积累的重要性,《道德经》中说“千里之行,始于足下”,荀子在《劝学》中说“故不积跬步,无以至千里”。

9.在古代诗文中,有很多借助风雨来抒发情感的名句,而《劝学》中则用“积土成山,风雨兴焉”来形象地论述积累的重要性。

逍遥游[5年2考]

庄周

北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥,——南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟(tuán)扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏(è)者,而后乃今将图南。蜩(tiáo)与学鸠笑之曰:“我决(xuè)起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果真;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!

小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪(huì)蛄(gū)不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥安鸟(yàn)笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。

故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数(shuò)数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠(líng)然