2025年辽宁省大连市前程高级中学5、9班高考语文二模试卷+答案解析.pdfVIP

2025年辽宁省大连市前程高级中学5、9班高考语文二模试卷

一、现代文阅读：本大题共小题，共分。

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阅读下面的文字，完成下列各题。

材料一：

2025年是农历乙巳年，也就是蛇年。在十二生肖中，蛇也许是最特别的存在。

在十二生肖中，很少有谁拥有同蛇一样复杂的象征意味，兼具毁誉参半的双重文化色彩。

一方面，人们畏惧蛇的致命毒性和攻击性。在原始社会，刚刚学会直立行走的人类祖先一定对这种潜伏在

隐秘角落随时准备发动致命攻击的猛兽防不胜防。这种对蛇的恐惧被写入人类的基因中。“就像我们看到

蛇下意识会觉得内心一惊，会很害怕，我觉得这其实是一种长期演化沉淀下来的原始反应。因为蛇曾经是

对我们的生活构成很大威胁的一种生物。”中国社会科学院文学研究所民间文学研究室助理研究员左怡兵

解释说。

另一方面，随着生产力的发展，人类祖先掌握了降服或者提防这种猛兽的能力，对于自然和动物的认识也

有了提高和发展，开始将动物身上令人崇拜的生理属性赋予象征意义。比如蛇会蜕皮再生，在古人看来就

是长寿的象征；繁殖能力强意味着子孙绵延，多子多福……

在我国出土的绘画作品中，大家都很熟悉的人类始祖——伏羲、女娲，大多以人首蛇身的形象出现；商周

时代，蛇被看作是神灵和巫师通灵天地的助手，这一时期的考古文献里发现了很多玛蛇、践蛇、操蛇、戏

蛇的例子；被称为上古三大奇书的《山海经》里，描述蛇的内容出现了多次，蛇的种类有余种。

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秦汉以后，我们祖先对蛇的热情也并未减少，但属于蛇的正面形象的意蕴更多地被投射到龙身上。人们通

常会将生肖中的蛇称作“小龙”，由此可见蛇与龙关系之密切。很多学者认为，龙的形象包括蛇身、兽脚、

马毛、鬣尾、鹿角、狗爪、鱼鳞和须。而蛇占有其中的主干部位，龙的基本形态也是从蛇演化而来。

在古代艺术品中，龙与蛇的形象始终交叉出现，似龙似蛇、亦龙亦蛇的纹样极为常见。现藏于湖北省博物

馆的曾侯乙尊盘，从尊口到盘足均雕刻着蟠虺纹，这些由群蛇聚集构成的优美图案，让人们很难将蛇与不

祥联系起来。专家认为，从春秋战国时期开始极为流行的蟠虺纹很可能寄托着古人对于富足与安乐生活的

追求。

“其实对蛇的观念变迁，折射出的不仅仅是我国，而是整个世界对蛇的态度——那就是‘爱恨交织’，既

有喜欢的一面，又有厌恶的一面。蛇也因为这种情绪的投射，被赋予了更多的意蕴。”左怡兵说。

（摘编自科技日报《蛇年说蛇：令人爱恨交织的文化符号》）

材料二：

蛇文化，这一在我国历史长河中流淌的宝贵遗产，不仅承载着上古先民的深厚信仰，更蕴含着多样的文化

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意蕴。作为动物崇拜中的核心元素，蛇在先民的心中占据了不可或缺的地位。从远古的图腾崇拜、生殖崇

拜，到皇权象征的龙蛇意象，再到传说中幻化人形的神奇形象，蛇的形象在中华文化中不断演变，文化内

涵愈发丰富多彩，成为中国传统文化中不可或缺的一环。

蛇文化深植于中华文明的图腾崇拜之中。在远古时代，人们对蛇的崇拜以及对伏羲女娲形象的推崇，都体

现了那时人们对自然的敬畏。生产力水平的限制使得人类在面对险恶且未知的自然时，深感自身力量的微

薄，因此对自然及其中的生物产生了深深的敬畏之情。这种情感在《山海经》中得到了充分体现，书中描

绘了众多蛇神形象，如“夫夫之山”上的神于儿，他身躯人形，双手操蛇，在江渊中游弋，出入时伴随着

光芒；还有西方蓐收，他的左耳盘绕着蛇，驾驭着双龙；更有以蛇为守护神明的记载，如黑齿国的人以蛇

为食，一青一赤，寓意着神秘与守护。

随着农耕经济的繁荣和统治者的推崇，蛇形象崇拜逐渐演化为更为复杂的神格理念。在人们的想象中，蛇

形逐渐蜕变为龙形，成为一种新的文化象征。汉朝时期的郑玄在《五行传》中明确指出，蛇与龙属于同一

类生物，只是龙无角而已。随着时间的推移，《吕氏春秋》中更是明确地将龙与皇权联系在一起，以龙比

喻晋文公这样的上位者、皇族，而以蛇象征追随晋文公的臣子。这种联系在后来的官员服饰中得到了体现，

蟒袍以“五趾为龙，四趾为蟒”来区分地位的高低，皇帝则身着龙袍，彰显其至高无上的地位。

在明清市井文学的繁荣时期，蛇的形象逐渐被赋予更多人性化的特质。这些蛇形象不仅拥有七情六欲、喜

怒