2024八年级语文上册第六单元23孟子三章课后习题新人教版.docxVIP

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《孟子》三章

一、熟读并背诵《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》，结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”“生于忧患而死于安乐”的理解，并分别另举一两个事例来证明这两个观点。

参考答案

观点

理解

事例

得道者多助，失道者寡助

施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。

周文王和商纣王的故事能证明这一观点。文王姬昌为西伯时，“笃仁，敬老，慈少”，礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资灵敏，“材力过人”，却不行仁政，“厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟”，以酷刑残害臣民，最终“民罔不欲丧”，众叛亲离，葬送了商朝。

生于忧患而死于安乐

忧患和磨难可以使一个人奋勉有为，使一个国家兴盛发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。

越王勾践和吴王夫差的故事能证明这一观点。吴越交战，越国战败，越王勾践立志发愤图强，打算报仇。他卧薪尝胆，就是怕舒适的生活消磨了自己的志气。他还亲自到田间与农夫一起劳作，他的妻子也纺线织布。经过“十年生聚，十年教训”，越国已经复原元气，兵强马壮，具备了报仇的条件。反观吴王夫差，战胜越国之后，以为忧患已除，生活骄奢淫逸，傲慢自大，最终为勾践所败，身死而国灭。

二、孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？背诵《富贵不能淫》中“居天下之广……此之谓大丈夫”一段。

参考答案：

第1问：孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的推断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。

第2问：在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威猛这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。

三、《孟子》文章以雄辩著称，大量运用排比句，气概非凡。反复朗读课文，从中举一两个例子做详细分析。

参考答案：

句子

分析

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

实行排比的形式，气概磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质；三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

用同样的句式连举六例，形成一种无可辩驳的气概，增加了劝服力。

四、翻译下列句子。

1.寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

2.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

3.富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈。

4.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

5.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

参考答案

1.帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。

2.（他们）一发怒，诸侯就都胆怯 ，（他们）宁静下来，天下便安然无恙。

3.富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威猛不能使他屈服。

4.内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。

5.（一个国家内部）假如没有遵守法律度的大臣和辅佐君王的贤士，外部假如没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就简单灭亡。

五、《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从课文或课文以外的篇目中选择一句作为你的座右铭，并说出理由。

参考答案：[示例]我选择“生于忧患，死于安乐”这一句作为我的座右铭。

理由：我从这句话中读出了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，这个观点也被历史上多数事实所证明。因此，我们必需时刻保持醒悟的头脑，不要沉湎于舒适安逸的生活，要不断充溢我们的精神世界，居安思危，只有这样，才能有所作为。