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读书的重要性演讲稿（14篇）

读书的重要性演讲稿（通用14篇）

读书的重要性演讲稿篇1

书籍是人类进步的阶梯开卷有益，这是纸质媒介流行年代读

者眼中最好的的宣传语。读者们在这样论调的影响下开始硬着头

皮阅读某些大部头著作，把这种行为视做是进身的砝码。修身齐

家平天下是读书的宗旨。学而优则仕是读书的目的。所以头悬梁，

锥刺骨是激励读书人刻苦攻读的最佳理由。更何况：书中自有黄

金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉连皇帝老儿都这样说了，

那儒生们自会寒窗苦读去博取功名了。科举制度搜罗天下文人士

子的做法让封建统治者既找到了治理天下的人才，也把一些对贵

族统治构成威胁的文人们罗进书籍的典堂而无瑕他顾。四库全书

的编纂过程就是最典型的例子。这样的读书总归是一种政治化，

制度化的产物。

其实，仓颉造字的时候可没想到书写会呈现这样一种历史状

态。结束结绳记事阶段的人类应该用文字书写属于人民的辉煌历

史。文字出，泣鬼神的文字是隶属于人类思想和文化发展的基石，

许慎的《说文解字》只是从文字学的角度对汉字进行了形象而深

入地解说，至于这些汉字在哲人手中排列组合将出现怎样的哲理，

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对世人百姓产生什么样的影响，完全是百家争鸣，百口置喙的事

情。笔墨官司皮里春秋是造字者和说字者无法也不可能解决的问

题。书写什么书稿，引导读书人走向的是凌驾于文字之上的思想

家。

掌握书写技能的读书人，开始关注周围人群的生活，在反思

社会人群的种种作为之后，通过自己独到的触角记录和评判这些

现象，前后相袭，形成书稿文章，以至于文化，教化天下。在经历

进化和淘汰的自然机制作用后，部分优秀的书写者脱颖而出，成

为思想大家，先秦诸子百家的思想流传后世，泽被全国甚至全球

是当今学术界公认的事实。而大部分书写者只能步他人后尘或者

另辟蹊径，以另类的身份自居。文章是统治者所管辖的，什么样

的社会，需要什么样的文章。需要什么样的文风，那都是最高统

治者的一句话。

在这样的态势下，读书人的视野开始狭窄化，专业化。从秦

始皇的焚书坑儒到汉代的董仲舒罢黜百家，独尊儒术再到隋唐的

科举取仕，经历朝政干预的读书人自然会成为朝廷的服务者，成

为官吏的候选人。四书五经是读书人的首选。在这种选拔制度下，

一些社会的蠹虫应运而生。他们把科举制度作为人生的跳板作为

博取功名和富贵的桥梁。于是，读书人开始戴上镣铐起舞，成为

刀尖上的小丑。历代文人刀吏都是这样摇尾乞怜的哈巴狗，为奴

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隶地生存并沾沾自喜于主子的点滴恩赐。这点，在蒲松龄《聊斋

志异》诙谐幽默的故事里以及鲁迅杂文犀利有力的评议中世人已

经了解的非常透彻，这里就不一一赘述了。

这种读书法，苦了一代代汲汲于富贵的读书人。也养肥了一

代代的这样的读书人。

与此不同的是还有部分人读书人不是这样思考问题的，他们

读书的方式也是决然不同的。

有一部分读书人的性灵未被僵硬的封建礼教或理学规矩所拘

泥，他们是结合自己心性去读书和写作的。许多文章写作者的本

意不是要在金銮殿里得到功名，也不是要应时应世应景而作，而

是完全从自然的、人伦的、情感的真实角度出发，去阅读和书写

契合自己性灵，属于自己的那片天空或那段历史。这样的读书人

虽然是官场文化之外的零余人，但他们却对中国文学的繁荣发达

起到中流砥柱的作用。建安七子的狂疏与放达，陶渊明的不为五

斗米折腰的读书，李白的游览名山大川之读书，明代性灵派公安

派文学流派的兴起都是这种读书方式的沿袭与继承。

读万卷书，行万里路是一种读书方式，许多知识不走出书斋

是无法获取的。纸上得来终觉浅，绝知此事非躬行就是告诫读书

者不要盲从于书上的结论，应该结合自然、社会去读书，把僵硬

的知识转化为有用的技能，应用于人群，服务于国家。徐霞客是

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历史上著名的地理学家，他的著作就是在野外考察中著述的。

实践出真知脱离了自然规律和社会生产实际的知识并非真知

灼见。只有把理论和实践结合起来，在实践中及时总结经验教训，

并上升到理论高度的知识才能广泛地应用到社会生产实践中，指

导社会生活。这种读书方式是最为实效有用的读书方式，毛泽东

同志就是运用这种读书方式而成就了千