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板块提升练(一)中国古代史
一、选择题
1.(2023·四川凉山二模)距今1万多年前的中国以炊器划分,长江流域为釜文化圈,淮河流域和黄土高原为三足器文化圈,燕山南北地区为筒形罐文化圈。各地区努力开展远距离交流,交流内容主要是原始宇宙观、天文历法、权力表达方式、丧葬和祭祀礼仪等当时最先进的文化精粹。据此可推知()
A.炊具是中国最原始的文化形态
B.中华文明起源具有多元一体的特征
C.长江流域是饮食文化的发源地
D.南北交流是文化多样性的主要原因
答案B
解析据材料“长江流域为釜文化圈,淮河流域和黄土高原为三足器文化圈,燕山南北地区为筒形罐文化圈”“各地区努力开展远距离交流”可知距今1万多年前的中国,不同地域文明在炊器使用上存在差异,但彼此之间又存在密切交流,体现了中华文明起源具有多元一体的特征,故选B项。
2.(2023·河北石家庄一模)西周时期,井氏是最重要的世族之一,此家族在册命中获得了审判的权力。如穆公审理了发生于晋南地区的霸姬案,井伯审理了发生于王畿地区的裘卫案,井叔审理了发生于晋南与王畿贵族之间的曶案。这表明()
A.审判权是诸侯的重要权力
B.传统礼乐制度遭到冲击
C.周天子重视边远地区管理
D.国家权力具有宗族印记
答案D
解析据材料“此家族在册命中获得了审判的权力”可知西周时期井氏家族获得了世袭的审判权力,所以此后穆公、井伯、井叔相继审理了一系列重大案件,体现了国家权力的宗族印记,故选D项;“井氏是最重要的世族之一,此家族在册命中获得了审判的权力”,可知审判权只是井氏诸侯的重要权力,不具有普遍性,排除A项;材料中重大案件主要由井氏诸侯负责审理,说明当时人们依然恪守传统的礼乐制度,尊奉天子册封的权威,排除B项;“晋南”“王畿地区”均位于统治核心的中原地区,排除C项。
3.(2023·广东华附、省实、广雅、深中四校联考)战国时期,君臣互惠关系在官僚机构中扮演了重要的角色,君主通过检查和考核对臣子的服务进行赏罚。《韩非子·主道》中以“契”与“符”等词来解释这种君臣关系,如:言已应,则执其契;事已增,则操其符。符契之所合,赏罚之所生也。这种互惠关系反映出()
A.血缘政治色彩逐渐淡化
B.法家思想成为主流思想
C.礼乐制度已被社会抛弃
D.君臣之间关系趋于平等
答案A
解析由题干材料可知,战国时期君臣之间的“互惠”关系增强,君主通过赏罚来控制臣子,靠血缘关系维持统治的色彩淡化,故选A项;战国时期百家争鸣,尚未形成主流思想,排除B项;礼乐制度的核心是强调等级,战国时期礼乐制度虽遭破坏,但仍强调君臣等级,礼乐制度仍有影响,排除C项;由材料中“君主通过检查和考核对臣子的服务进行赏罚”可知,臣子要为君主服务,君臣之间等级关系明显,排除D项。
4.(2023·湖南常德一模)秦汉时期,地方长官要每年定期派计吏向中央汇报本地情况,相关文书称为“计簿”,内容包括户口、垦田、赋役、治安和自然灾害等。这些原始数据经核实后,朝廷会根据结果对各级官吏予以黜陟赏罚,也会根据结果编制财政预算。据此可知,秦汉时期的上计制度()
A.具有农耕文明治理特点 B.杜绝了吏治腐败
C.促进个体小农经济形成 D.抑制了豪强地主
答案A
解析据材料“内容包括户口、垦田、赋役、治安和自然灾害”可知,上计制度涉及的方面基本都和农业相关,故选A项;“杜绝”表述错误,排除B项;小农经济形成于春秋战国时期,排除C项;材料中上计制度考核的对象是官员,而非豪强地主,排除D项。
5.(2023·甘肃天水一模)有学者将魏晋时期的士人群体分为五种类型(如下表)。据此可知,魏晋时期()
类型
特点及代表人物
第一种类型
顿悟世事之变,随波逐流、明哲保身、坐享利禄。如王戎
第二种类型
恪守儒家传统,虽然政治环境在变,但从表面看他们的思想不变。如傅玄
第三种类型
执着于传统伦理道德,固执地秉承儒家的纲常名教,陷入与政治现实的严重对立,他们走向老庄,兼摄儒道。如阮籍和嵇康
第四种类型
原本是儒士,因不满政治现实从官场上淡出,隐居田园不再入仕。如陶潜
第五种类型
身兼儒道,但以道家思想为主,淡泊名利,看重生命并修行道术,成为道士。如葛洪
A.士人阶层分化及政治心态的多元
B.佛道思想成为社会发展的主流
C.多种文化交流融合导致社会动荡
D.商品经济发展推动了社会变革
答案A
解析根据材料并结合所学可知,魏晋时期,由于儒、佛、道思想并存及政治因素的影响,士人群体出现分化现象,儒教讲现实人伦秩序,道教和佛教告诉人们功名利禄如浮云,无须贪恋,生命重于一切,士人群体对社会多元化思想的不同态度,致使他们分化为不同的群体,故选A项;结合所学知识,魏晋时期,佛道虽有发展,但不是社会发展主流,排除B项;魏晋时期社会的动荡导致文化融合,排除C项;魏
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