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明清歙县桂林洪氏宗族研究

摘要

宗族是明清徽州的社会组织和社会群体的象征，大大小小的不同宗族组成包罗

万象的徽州社会，对区域内具有代表性宗族的个案研究，有助于呈现出宗族形成和

发展至望族的共性。本文在前人研究的基础上，选取明清桂林洪氏宗族为研究对象，

以《桂林洪氏宗谱》为主，辅之以相关史料文献，试图从不同角度剖析桂林洪氏一

族之“望”是如何形成。

文章除绪论外共分五章。第一章分析歙县桂林洪氏宗族的形成是一个在发展中

不断迁徙、在迁徙中求发展、逐步壮大并渐趋细化的过程。本文所研究的桂林洪氏

一族便是在这一过程中所形成的具有徽州普遍宗族特点及自身特色的宗族。

第二、三章分别论述明清两代桂林洪氏一族的发展与鼎盛的形成过程。从明代

桂林洪氏子弟经商、受教育、科考情况，论证其之发展；又从清代洪氏盐商大范围

的资本逐利、各门各派的科举与名臣，论证其之鼎盛。可以看出桂林洪氏一族在经

商取得成效后并不止步于前，而是通过不同方式助力宗族子弟教育的成功；而子弟

在举业上的影响又以各种方式继续促进宗族商业的进步。可以说经商取得成效与举

业取得成果之间二者相辅相成，是宗族影响力与宗族综合实力同步上升达成的平衡，

这一平衡使得桂林洪氏一族在明清数百年的历史上留下了光辉的一笔，并成为增强

徽州宗族整体实力的分母之一。进而认为宗族经济实力的高低与宗族举业的强盛是

影响宗族长远发展最重要的两个因素。

第四章选取桂林洪氏孝妇、贤妇和节妇，试图展现宗族女性在不同视角及不同

处境下的的多重身份。桂林洪氏女性在继承和弘扬传统中国文化优良品德如上孝舅

姑、下抚幼子，夫妻一体、帮夫分忧，贤良淑德、巩固家庭等多方面做出了良好的

表率。但不可避免的是，在传统礼教与儒家思想束缚下，宗族女性与宗族共为一体

的观念，使得多数女性在精神、生理及心理上常年受到压迫。而守贞女性由明至清

各种时段人数的增加，也是不同社会政治环境下女性人权被压制的表现。其中也不

乏有试图突破传统观念的传奇女性，即便女子只能身居内宅，也可通过相夫教子等

方式获得不逊色于男子的殊荣，为桂林洪氏一族添墨增彩。

第五章从宗族内部管理和参与地方社会来探讨桂林洪氏参与基层社会治理情况。

在统一族规家训教导下及不同学校教育下的桂林洪氏子弟，上祭祀先祖，下传承宗

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规族风，各支敬宗睦族、赈恤贫族，门风昌盛，在举业及商业上皆取得了不菲的成

绩，从而能够助力桂林洪氏宗族实力与影响力的不断扩大。随着族中耆老的增多，

各种作用力也将直接反馈到宗族对地方社会的参与中。包括对地方基础设施的建设、

乡约规划与调节纠纷及各种公益慈善事业。这些是宗族内部团结从而能够对外部社

会加以影响的重要表现。

关键词：明清、歙县、桂林洪氏宗族

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TheStudyofGuiLinHongClaninShexianCountyin

theMingandQingDynasties

Abstract

ClanisthesymbolofsocialorganizationsandsocialgroupsinHuizhouinMingand

QingDynasties.TheHuizhousocietyiscomposedoflargeandsmallclans.Thecase

studyofrepresentativeclansintheregionhelpstopresentthecommonalityofclan

formationanddevelopmenttoprominentclans.Onthebasisofpreviousstudies,this

paperselectstheHongclanofGuilininMingandQingDynastiesastheresearchobject,

withthegenealogyoftheGuilinHongclan,supplementedbyrelevanthistorical

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