2024—2025学年度天津市天津中学高一第二学期第一次阶段检测历史试题（含答案）.docxVIP

2024-2025学年高一年级第二学期第一次阶段性检测·历史试卷

一、单选题（共70分）

1．某学生在学习亚非文明古国时查找了大量资料，并做了一一对应。按照图中文明的数字标注，他标注错误的是（）

A.将《吉尔伽美什》标注在B.将楔形文字标注在～

C．将《摩柯婆罗多》标注在3D．将甲骨文标注在□

2．下面是古代雅典居民政治身份结构图，下列选项中与雅典这种居民结构直接相关的是（）9％（有投票权）

A.有投票权的是成年男性和妇女B.小国寡民状态形成直接民主制

C.奴隶众多为民主政治奠定了基础D.雅典民主政治具有一定的局限性

3．从公元前8世纪初开始的200多年间，由于人口增多，希腊众多城邦组织本邦部分居民向地中海和黑海周边地区殖民，另立家园，建立起140多座新的城邦，奠定了古代希腊的广阔疆域。对希腊殖民解读准确的是（）

A.源于农耕文明的优势与扩张潜能B.与古代中国明朝郑和下西洋目的一致

C.是古代文明扩展的主要途径之一D.是亚历山大帝国推广希腊文化的延续

4．亚历山大远征期间，在野蛮部落建立了70多个城市，定都巴比伦城，保留波斯帝国的政制度，鼓励东西方种族通婚，袭用东方的专制政体，并利用宗教进行统治，宣扬君权神授，从而使帝国统治呈现出多种因素混合的现象。该帝国（）

A．首次建立起地跨欧亚非三大洲的帝国B．利用罗马法维系地中海200多年和平

C.推动希腊文明与亚非文明的交流融合D.推广先进文化全面取代原有制度文化

5．西亚的农耕技术，逐步传到中亚欧洲和北非一些地区。冶铁技术起源于西亚，从那里扩散到埃及和希腊等地。

西亚的神话传入希腊，成为希腊神话的重要内容。希腊最初的雕刻艺术，特别是人像雕刻，在很多方面都模仿埃及。这说明（）

A.文明交流促进社会进步B.世界各地文明发展趋同

C.西亚是世界文明的中心D.文明根源于经济的发展

6．下图为中古时期的某一帝国示意图，该图最有可能是（）

A．1-2世纪的罗马帝国B．6-7世纪的拜占庭帝国

C．7-8世纪的阿拉伯帝国D．16-17世纪的俄罗斯帝国

7．巴格达城的市场上有从中国运来的瓷器、丝绸和麝香；从印度和马来群岛运来的香料、矿物和染料；从中亚细亚突厥人的地区运来的红宝石、青金石、织造品和奴隶；从斯堪的纳维亚和俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡、毛皮和白奴；从非洲东部运来的象牙、金粉和黑奴。这反映了0

A.中国商品优势明显B.阿拉伯帝国沟通世界贸易

C.奥斯曼帝国商贸繁荣D.商业革命逐渐兴起

8．“史料实证”是历史学科培养的核心素养之一。如果研究印度13世纪的历史，可以搜集0

A.笈多王朝时期的史料B.清真寺建筑和伊斯兰教传播的历史

C.印度教传播情况的史料D.孔雀王朝时的史料

9.1296年，教皇卜尼法斯八世发布敕令，宣布没有教皇许可，国王既不得向教士征税，教士也不得向国王交税，违者开除教籍。法国国王腓力四世接到这项敕令后立即采取对策，宣布未经国王允许，其臣民不得将金银、货币、武器、马匹输出国外。材料旨在说明中世纪西欧0

A.人文主义广泛传播B.宗教改革成效显著

C.神学束缚，禁锢人性D.教俗二元、相互竞争

10．“庄园的规模大小不等，有的庄园就是一个自然村落，有的包括好几个村落，庄园里有封建领主的堡垒、教堂、农奴的茅舍，有铁匠铺、木工房、酿酒坊等各种手工作坊，还有牲畜圈、磨坊、菜园、池塘、树林、草地。这段文字反映了（）

A.庄园大体上是一个开放式的经济实体B.庄园是一个以商品经济为主的经济实体

C.庄园大体上是一个自给自足的经济实体D.庄园大体上是一个比较发达的经济实体

11．如图是非洲某文明的重要遗址，“1986年，遗址已经被联合国列入世界文化遗产之一，这里也成为撒哈拉以南非洲地区规模最大的石头城建筑群体，并因此闻名世界，让人惊叹不已。”该遗址是（）

A.大津巴布韦B.摩加迪沙C.阿克苏姆王国D.印加帝国

12．下图是古代美洲的印第安人创造的灿烂文明分布示意图，其中o□分别对应的文明是0

A.印加文明、玛雅文明、阿克苏姆文明］B.印加文明、玛雅文明、阿兹特克文明

C.玛雅文明、阿兹特克文明、印加文明JD.玛雅文明、阿兹特克文明、古巴比伦文明

13．发明了“浮动园地”的是（）

A.玛雅人B.印加人C.阿兹特克人D.加纳人

14．下列史实与结论对应正确的是（）

史实

结论

A

《汉谟拉比法典》正文详细规定了臣民义务及违反法律后的具体惩罚

体现了君权神授的思想

B

奥斯曼帝国控制连接亚欧的商路，对过往商品征收重税

加速了东西方之间的贸易往来

C

15世纪中期，朝鲜王朝编撰《高丽史》的体例分“世家”“列传”“志”“年表”等

朝鲜史学受到中国影响

D

中古西欧基督教会拥有大量庄园与广袤土地，还形成了从教皇到各级神职人员的等级制度