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3月考历史试题

第I卷（选择题）

一、选择题（每题2分，共35小题，共70分）

1.周公总结前朝治乱的经验教训，指出“人，无于水监，当于民监”，强调“天畏棐忱，民情大可见”，把民情和上天意志相连。这反映出当时统治者（）

A.对施政理念的理性思考 B.已经摈弃传统的天命观

C.践行了儒家的政治主张 D.力图遵循原始民主传统

2.“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”“胸中有誓深于海，肯使神州竞陆沉”“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺”。这些诗句体现了中国传统文化崇尚（）

A.崇德尚贤B.家国情怀C.天下为公D.革故鼎新

3.荀子主张“论德而定次，量能而授官，皆使人载其事而各得其所宜”;韩非子提出“观其所举，然明主不羞其卑贱也，以其能为可以明法，便国于民，从而举之”;墨子主张“农与工肆之人，有能则举之，高与之爵、重予之禄”。他们的思想主张（）

A.维护了地主阶级利益 B.助推社会转型的演进

C.促进中央集权的建立 D.完善了人才选拔机制

4．战国时期，女娲传说和伏羲传说分别流行于我国的南北各地。然而西汉时期，他们或被演绎成为兄妹关系，或被演绎成夫妻关系，“伏羲鳞身，女娲蛇躯”成为常见于文人诗赋、砖石和绢画的基本题材。这一变化（）

A．说明儒家思想确立为主流思想B．是南北长途贸易发展的结果

C．与大一统局面的巩固密切相关D．反映汉代文化趋于政策宽松

5.秦统一六国后倡导“皆为郡县”的大一统政治文化，对“六国后”采取迁徙、降其身份、转化利用等高压政策；汉初统治者则继续实行秦代迁徙六国贵族的政策，并辅之以“因俗”治理，出现这一现象主要是由于（）

A.西汉政权全面继承秦朝的国家治理政策B.战国区域政治文化的延续影响国家治理

C.社会舆论上对六国的同情影响行政决策D.儒家思想与法家思想共同影响政治判断

6.西汉晚期到东汉初期,黄河流域已经大致归并为关东(山东)、关西(山西)两个文化倾向有所差异的基本文化区。杨雄(前53一公元18)《方言》中的某些关东、关西的方域语汇,到东晋郭璞为《方言》作注时已成为通语。这一现象充分体现了（）

A.国家一统的社会影响 B.民族交融的客观作用

C.经济发展的必然结果 D.黄河流域的中心地位

7.以下为唐代《五经正义》中的部分论述。其论述的核心是（）

◎以天德立号,王者可以同其德焉,所以可称于帝,故继天则谓之天子

◎君子者(统治者),言其可以居上位,子下民,有德之美称也

◎德是福之道也……为政之道亦犹是,为善政得福,为恶政得祸

A.古代圣王都具有美德 B.臣子要有服从的美德

C.皇帝统治人民是天意 D.君主立德慎德的必要

8.以李贽、顾炎武、王夫之、黄宗羲等学者为代表的一批明清早期启蒙思想家，在批判和否定宋明理学家纯粹道义论幸福观的同时，还重构了幸福的内涵。他们把人的幸福还原为平等的个体诉求，倡导重欲、尚利、贵私价值取向，不再把幸福的维度局限于封建道德的枷锁之内。他们的这些主张（）

A.凸显了经世致用的治学之风 B.反映了正在成长的市民意识

C.突破了封建纲常伦理的束缚 D.动摇了宋明理学的统治地位

9.佛教传入中国，许多儒士激烈批判佛教，并支持统治者开展灭佛运动，却没能阻断佛教的兴盛。到了宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了。出现这一结局的原因是

A.儒学实现突破，彰显文化自信B.君主专制加强，儒学成为正统思想

C.商品经济发展，价值观念改变D.佛教颠覆传统观念，不为社会重视

10．唐宋以来的名家主流绘画多以蜀葵来表达忠君报国的情怀，宋代莫高窟壁画中甚至出现了蜀葵占据佛龛内外除佛、菩萨、弟子之外几乎所有空间的现象，每个龛内都满绘蜀葵，颇为壮观。这体现出（）

A．佛教在传播中走向世俗化 B．民族交融进一步增强

C．儒家思想渗透于宗教艺术 D．国家统一和文化多元

11.明代徐光启认为战争要靠实力决胜，重视西洋火器的研究、制造和使用。他在通州、昌平等地督练新军期间，曾采用西法制造火器军械，以提高明军的御敌能力。这（）