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《鱼我所欲也》中考题

一、2011·北京市

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。①

万钟则不辨②礼义而受之。③万钟于我何加焉?④为宫室之美、⑤妻妾之奉、⑥所识穷乏者得我与?向⑦为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，⑧是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

【注】①有教材不分段。②有教材为“辩”。③有教材为逗号。④有教材为叹号。⑤有教材为逗号。⑥有教材为逗号。⑦有教材为“乡”。⑧有教材为冒号。

12、解释下列语句中加点词的意思。(2分)

(1)蹴尔而与之蹴：

(2)是亦不可以已乎已：

13、用现代汉语译下面的语句。(2分)

呼尔而与之译：

14、“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么?(用原文回答)(4分)

二、2008年河南省

(一)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(节选自《》)

(二)孔子见齐景公，景公致丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。

(节选自《吕氏春秋》)

注：①丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。

16、解释下面中加点的意思。(2分)

(1)万钟于我何加焉何加：

(2)所识穷乏者得我与得：

17、用现代汉语写出下面句子在文中的意思。(4分)

(1)是亦不可以已乎?

(2)此之谓失其本心。

18、文段(一)中画线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?(2分)

19、孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢?请用文段(一)中的语句回答。(2分)

三、2008年莆田市

鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

5、用现代汉语解释文中画线句子的意思。(6分)

(1)鱼，我所欲也。

译文：_____________________________________________________________________________

(2)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

译文：_____________________________________________________________________________

6、我们很熟悉的一个成语就源自自文第一段，这个成语是：________________。(2分)

7、简要括作者在第二段中阐述的观点(4分)

答：______________________________________________________________。

四、2008山东青岛市

鱼我所欲也《孟子》

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由

是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死、呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为官室之美为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之;乡为身死而不受，今为所