2024_2025学年新教材高中语文第七单元单元测试B卷含解析部编版必修下册.doc

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第七单元B卷

1、阅读下面的文字,完成问题。

—生梦不醒,红楼解味人

2012年5月31曰凌晨,95岁高龄的红学家周汝昌先生逝世,,或许一生的喧嚣太多了,他选择安静地离开。“不开追悼会,不设灵堂,清静静静地走。”他留下这样的遗愿。

进入红学争论,多少是个偶然。那是1947年,在燕京大学读书的周汝昌收到兄长周祜昌寄至燕园的信函说,他看到胡适新近一篇谈《红楼梦》的文章,其中有敦诚与敦敏皆系曹雪芹生前挚友的新论说,叮嘱周汝昌帮忙查证。周汝昌遍查燕京大学图书馆,果真在敦敏诗集中找到了六首直接与曹雪芹有关的诗作。周汝昌将这一发觉撰写成文,发表在1947年12月5日《天津国民日报》的副刊上。没想到几天后,胡适就托人转交了一封给周汝昌的信,确定、鼓舞这位在校大学生的争论。胡适此时已是学界“大拿”,又是“新红学”的开创者,他的来信让周汝昌“欣幸无已”。1948年,正埋头撰写《红楼梦新证》的周汝昌特意跑到胡适家中访问。令周汝昌感动的是,胡适竟将珍藏多年的孤本《甲戍本石头记》大方地借给他翻阅。正由于这一段渊源,周汝昌常常被看作是胡适红学争论的关门弟子。

1953年,《红楼梦新证》出版。这部40多万字的“红学”争论著作引起轩然大波,由于在当时很少有人敢将《红楼梦》拔到那么高的地位——周汝昌将《红楼梦》与托尔斯泰的《战斗与和平》、但丁的《神曲》等世界名著相提并论,并大加赏识。周汝昌把胡适、顾颉刚、俞平伯的“曹、贾互证”方法最大限度地、最完整地发挥出来。由于崇尚实证,他的每一个论点的提出都以充分丰富的文献资料为基础。又由于崇奉实录,他把全部实证工作都作为论证明录的手段。周汝昌的《红楼梦新证》乃至后来的“曹学”,其基本的方法论就是以历史上的曹家与小说中的贾府双向互证,在以历史材料推证小说本身的同时,又以小说情节反推历史,史学与文学合而为一。正是从《红楼梦新证》开头,“红学”实证争论渐趋体系化、特地化,后来它被称作“红学史上一部划时代的著作”。此年周汝昌35岁,由于这部书,他得以调任人民文学出版社编辑,成了学界“红人”。也由于这部书,他在后来的政治运动中变成了“资产阶级胡适派唯心主义”的“烦琐考证”的典型代表,被关进“牛棚”下放。由于周恩来的特别关照,1970年9月重返北京。

周汝昌将“红学”构建为四大范畴,即曹学、版本学、脂学、探佚学。其晚年在探佚学发力颇多,他在数十部“红学”著作中,曾先后提出一系列探佚成果,观点令人耳目一新,但也招致不少异议。如他提出林黛玉系“沉湖而死”;“金玉奇缘”说的不是贾宝玉和薛宝钗,而是贾宝玉与史湘云;等等。

1982年,周汝昌发表了《什么是红学》一文,在把人们呼吁的文学批判方法描述为“十六字真言”之后,干脆把文学性争论踢出“红学”的范围,他说:“红学明显是关于《红楼梦》的学问,然而我说争论《红楼梦》的学问却不肯定都是红学……不能用一般争论小说的方式、方法、眼光、态度来争论《红楼梦》。假如争论《红楼梦》同争论《三国演义》《水浒传》《西游记》以及《聊斋志异》《儒林外史》等小说全然一样,那就无须红学这门学问了。”在把文学性争论踢出“红学”之外的同时,他也把自己踢出了主流“红学”的争论队伍。此后,他被喻为红学界的独行侠。他关于“红学”之界定、对红学史的回忆、对曹雪芹画像的考证等,一次次掀起“红学”争论的争议。

从30岁开头,周汝昌把自己的一生都献给了“红学”。他被誉为“红学泰斗”,也被批作“闭门造车”,可谓毁誉参半。他六十余年间所走过的治红学之路,因偶然而生,又历经政治对学术氛围和学术方向的多次影响,终至晚年,既得到确定、赞誉,身上罩着光环,亦受到讥喻与攻击。

说不尽的《红楼梦》,道不尽的人与事。周汝昌梦在其中近七十年。梦未醒,人已去,“花落水流红”,谁解其中味?还是让老人家清静静静地走吧。

(有删改)

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①周汝昌,幼少时即醉心欧楷笔法,20岁后又致力于唐人写经,深研《兰亭》后,得右军真脉,其“横逸飞动、作草如真”的周体法书,在众多书家中神采焕然。

周汝昌少年时期便热衷于古典诗词的创作,进入南开中学后,即研习宋词。在燕大读书时,与顾随、张伯驹、钱钟书等都有唱和,其诗词功底颇得各位先生赏识。

②百读红楼百动心,那知春夜尚寒侵。每从细笔惊新悟,重向高山愧旧琴。只有英雄能大勇,恨无才子效微忱。寻常言语终何济,不把真书换万金。

——周汝昌诗一首

1.下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的一项是(???)

A.《红楼梦新证》一书的创作深得胡适的鼓舞和帮忙,这本书使周汝昌成为学界“红人”,也令他在政治运动中患病迫害。

B.周汝昌争论红学深受胡适影响,如他晚年提出的林黛玉“沉湖而死”的观点,就是在胡适争论的基础上形成的。

C.周汝昌认为,“红学”中的文学性争论应与《三国演义》等小说的争论区別开来,不能接受一般