1.3《庖丁解牛》-课件+统编版高一语文必修下册.pptxVIP

庖丁解牛

《庄子》;

新课导入

在我们的中学语文教材中，有这样一类专门描写古人的智慧与精湛的技艺的

文章。在欧阳修的《卖油翁》中，我们看到了卖油翁高超的酌油技术；在魏学湃的《核舟记》中，我们欣赏了奇巧人王叔远那令人叹为观止的雕刻技巧；在林嗣环的《口技》中，我们惊讶于口技艺人的精彩绝活；在白居易的《琵琶行》中，我们赞叹于琵琶女精妙绝伦的弹奏技艺。;

乱世争雄，先进的思想家争先给出治国良方，孔孟

以“仁政理想”,主张“养民”“教民”,帮助人们解决温饱等实际问题。

而道家所关心的，则是哲学问题，人处

于乱世如何立身处世、自我保全，帮助人家解决精神困扰。

今天就让我们一起走进庄子的药店，

看他给世人开了一副怎样的养生秘方?;

庄子，姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家

学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。

庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方

的漆园吏，史称“漆园傲吏”,被誉为地方官吏之楷模。最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”,其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。代表作品为《庄子》,其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。;

庄子思想

一、批判现实社会。他对现实有深入的观察，所以批判起来一针见血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲讽，极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治，对其“仁义”也加以嘲讽。

二、向往自由。他不满现实，但又无力改变，非常苦闷，以至消极厌世。为摆脱烦恼，他一方面主张顺应自然，另一方面追求精神上的绝对自由，幻想在乱世中保全自己，不与现实发生冲突和矛盾，忘掉现实世界，甚至忘掉自己的存在，达到“天地与我并生，万物与我为一”的境界。

三、提出辨证法——相对主义。认为一切事物都是相对的、变化的，甚至认为是非也是相对的，于是由辩证法陷入了相对主义。;

《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，

乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，

参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。;

《庄子》善于虚构，多用寓言形式，“寓真于诞，寓实于

玄。善取夸张、比喻、拟人等修辞方法。以天下

为沉浊，不可与庄语。

鲁迅先生说：“其文汪洋恣肆，仪态万方，晚周诸子之作，

莫能先也。(汪洋恣肆：形容文章、言论、书法等气

势豪放，潇洒自如)

以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。——郭沫若;

寓言，是一种带有劝谕和讽刺性的文学体裁。

它用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示，其篇幅短小，结构简单，情节有趣。寓言作品中的主人公可以是人，也可以是动物或者物品。它的

主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小

喻大。

寓言总是通过夸张、比喻的方式，使简单的故

事蕴含着深刻的哲理和宝贵的生活经验，给人们以智慧

、启发、训诫，给丑恶者以无情的讽刺。;

庄子生活在战国中期，这是非常激烈的社会转型时

期，中国社会经历了一次“高岸为谷，深谷为陵”的沧桑巨变，社会动乱，民不聊生，身处乱世的人们对人生、前途充满了迷茫。

庄子针对人在残酷现实不能任其本性无拘无束生活

、面临无情摧残难以尽享天年的现实，被迫随时随地悚然惊心地谨慎藏锋，适时顺应，无求远害，想在复杂的斗争的骨节缝中寻找一个空隙，把它作为保全生命的安乐窝，以便在这乱世中游刃有余地活下去。;

古汉语中的一种人物称谓法

春秋战国时代人们称呼以某种技艺为职业的人，习惯以“职业+名”的方式。

师襄：就是名叫襄的乐师。;

文化常识

《周礼》中专设有“庖人”一职，庖人掌六畜、六兽、六禽，

辨其名物。

在先秦时期，牛是非常尊贵的祭品以及礼品，人们非常看重牛，

解牛这一举措也并非寻常，牛通常用;

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履lǚ,膝之所踏yǐ,春xū然向xiǎng然，奏刀huō然，莫不中zhòng音。合于《桑林》之舞，乃中zhòng《经首》之会。

文惠君曰：嘻，善哉!技盖hé至此乎?

庖丁释刀对曰：“臣之所好hào者/道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年

之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻xì,

导大寐kuǎn,因其固然，技经肯繁qìng之未尝，而况大辄gu乎!良庖