2025版高考历史一轮复习专题11第35讲古代中国的科学技术与文化课时作业含解析人民版.docVIP

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专题11

一、选择题

1．(2024·吉林延边一模)明代是中国数学史上的特殊时期。民间出现大量数学书籍，各种公式和法则编成歌诀，朗朗上口，珠算渐渐普及。这反映出()

A．经济发展对科技的影响突出

B．科学理论探讨氛围深厚

C．士人价值取向呈现重大改变

D．工商皆本成为社会共识

解析：据材料“明代是中国数学史上的特殊时期。民间出现大量数学书籍，各种公式和法则编成歌诀，朗朗上口，珠算渐渐普及”，可知明代商品经济发展推动了中国数学的普及，故选A项；中国古代不注意科学理论，解除B项；数学的普及主要是商品经济的发展，与士人价值取向无关，解除C项；工商皆本是明末清初三大思想家的主见，重农抑商才是共识，解除D项。

答案：A

2．(2024·重庆南开模拟)明初严令禁止民间学习传授天文历法，“习历者遣戍，造历者殊死”，还规定钦天监人员终身不得从事他职，其子孙接替世袭，否则也要遣戍。这一规定意在()

A．保证历法制定的精确性

B．削减西方历法的影响

C．维护明王朝的许久统治

D．实行思想文化的专制

解析：依据材料“明初严令禁止民间学习传授天文历法”可知此时统治者禁止民间研习天文学，重视天文学是利用天象蒙蔽百姓，维护君权神授统治，故选C项。

答案：C

3．(2024·海南一模)汉初，人们追求不死成仙的热度消退，与治病、养生、长寿、健体相关的医学著作大量问世。汉武帝时再次掀起求仙热潮，除了《淮南子》本身就是综合以前各家理论的杂家，即使有部分养生医学的理论，也是归结到不死成仙上，医学成就寥寥。这一现象说明()

A．汉代医学成就集中于汉初

B．神仙信仰影响汉代医学的兴衰

C．汉武帝假弃道家黄老学说

D．中国古代医药学注意理论总结

解析：材料汉初“追求不死成仙的热度消退”带来“医学著作大量问世”，汉武帝时“掀起求仙热潮”导致“医学成就寥寥”，可见神仙信仰影响汉代医学的兴衰，故选B项；材料没有反映出整个汉代医学成就，不能推断汉初医学成就的地位，解除A项；汉武帝时期儒家正统地位确立，黄老思想只是满意其求仙的须要，解除C项；中国古代医学注意阅历的总结，缺少理论的探究，解除D项。

答案：B

4．(2024·山东济南三模)《大医精诚》出自《千金方》，是历代医者的必读文献。其中提道：“凡大医治病……无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，不得问其贵贱贫富……饥渴疲惫，一心赴救，无作功夫形迹之心，如此可为苍生大医。”这言论()

A．反映了理学思想影响加深

B．强调医者崇高的社会责任感

C．标记着中医学理论的成熟

D．体现了实事求是的实证精神

解析：据材料可知，大医的标准是“无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，不得问其贵贱贫富”，这强调医者崇高的社会责任感，故选B项；《千金方》是唐代闻名医学家孙思邈的代表作，理学是宋代才出现的，解除A项；奠定中医学理论基础的是《黄帝内经》《伤寒杂病论》，《千金方》是中医学实践层面的著作，被誉为中国最早的临床百科全书，解除C项；材料强调医者崇高的社会责任感，而不是实事求是的实证精神，解除D项。

答案：B

5．(2024·湖北宜昌二模)《诗经》中《周颂·噫嘻》描写了周王亲耕的仪式，《小雅·鹿鸣》记述了周王宴请群臣的礼仪，《大雅·棫朴》记载了文王征伐前的祭天之事和宗庙之祭。这反映出《诗经》()

A．是探讨周文化的重要史料

B．证明周朝王权与神权结合

C．凸显了浪漫主义创作风格

D．揭示了劳动者的日常生活

解析：材料中的三篇文章从不同方面呈现了周王的事迹，是探讨周文化的重要史料，故选A项；材料并未提及周王利用神权进行统治，无法体现王权与神权结合，解除B项；据所学《诗经》的学问可知，其为现实主义风格并非浪漫主义，解除C项；材料中所列均为周王的行为，无法体现劳动者的日常生活，解除D项。

答案：A

6．(2024·山东日照二模)话本是北宋起先流行的“说话”艺人的底本，南宋时接着发展，有了特地的创作团体。这些来自社会各层的文人创作出来的话本反映真实的社会形态，表达人们的感受。这反映出宋代文学艺术的()

A．传承性 B．包涵性

C．世俗化 D．人文化

解析：据“这些来自社会各层的文人创作出来的话本反映真实的社会形态”可知宋代话本贴近百姓日常实际生活，具有世俗性，故选C项；传承性指的是对前代文学的继承，材料未体现传承性，解除A项；传承性指的是对前代文学的继承，与包涵性无关，解除B项；传承性指的是对前代文学的继承，与人文化无关，解除D项。

答案：C

7．(2024·广东韶关一模)冯梦龙在《警世通言·叙》中指出，小说可以“令人为忠臣，为孝子，为贤妇，为良友，为义夫，为节妇，为树德之士，为积善之家”；钟离睿水指出李渔的《十二楼》的创作目的是“今是编以通俗语言，鼓吹经传；以人情啼笑，接引顽痴。”由此可推