献县第一中学语文复习每日悦读5.docx

学必求其心得，业必贵于专精

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美的厚度在哪里

蒋勋

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大家都知道《清明上河图》，一个画家受命去画他的城市，表现其中的繁华。画家画了1600多个人，各式各样的场景。其中一个場景是：官家轿子出来，前面有人举着“肃静回避”，一个小孩在路中间玩，他妈妈怕他被马踩到,惊惶地把他抱起。如果是你受命拍一个关于北京的纪录片，你能不能拍出这个画面？

还有一个画面，出现在画卷快结束的地方.一个做大官的人进城，前有开道车，后有随护.城门口有一群叫花子,其中有一个没有腿,做官的人回头看了他一眼。看到这个地方，我觉得这个画家真了不起。我的学生问我:你觉得那个做官的人后来给乞丐钱了吗，我说我不知道,我觉得一个画家能画出大官跟乞丐的对视就很了不起了。

好几年前，我路过天安门广场，在长安街上看到一个画面：那一定是一个乡下来的妇人，因为只有下田劳动的人才会有那么粗壮的骨骼。她喂孩子吃奶，毫不遮掩，孩子吃饱了,奶汁还很多，她就让奶滴到长安街上。我觉得那个身体好动人：她跟那个土地是在一起的。我问自己:T台上的美跟这个妇人的美，哪一个能让我记忆更久?

美，不仅仅是华服名模,甚至不仅仅清风明月、巴赫贝多芬,要看到美，我们首先要看到生命存活的艰难。

唐朝人喜欢画牡丹。我曾在二月间到日本皇宫里看过牡丹，全部用草围着，上面还撑一把伞，因为牡丹有一点风吹雨打就会凋零.宋朝以后发现牡丹的美不能体现生命顽强的竞争力，就开始画梅花。王冕的《南枝春早》成了传世名作.如果说唐朝创造了牡丹的美，宋朝发现梅花的美，我们这个时代用花来象征，可以找到什么？

上海世博会的中国馆使用汉朝斗拱的造型,堆砌出一个倒三角形的飞檐式建筑.我看了很辛酸。因为我看到它强大背后，是几乎要被世界列强瓜分殆尽的屈辱记忆。所以它的强是一定要撑出来.可是我看到英国馆，轻轻松松就做出一个好漂亮的东西。当时我就想:如果真的是大国崛起，必须有最笃定的自信，不去做场面上的东西，而是回到最小的事情，慢慢做，不一定要那么快。现在的强有一点用力,并且用得好辛苦,我害怕它变成烟火,那么绚烂华丽，可是一下没有了。

唐的文化、宋的文化为什么有厚度？因为它看到大的，也关心小的。杜甫挤在难民里面逃难，写出“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。如果这十个字变成千古绝唱，我觉得不是诗的技巧，而是诗人心灵上动人的东西:他看到了人.同样那捧白骨，很多人走过去都没看到.

【外一篇】

角度不同效果相异

曾纪鑫

喜新厌旧，是人的原始本能之一。如果吃某种佳肴，哪怕是一道名菜,日子一长，便感腻味，想换换口味；面对某件美物，长久审视，便觉疲劳乏味,欲将视点转向别处；常穿某件衣服，尽管是名牌产品，如何如何的得体，也会感到单调，便想换上一件哪怕质地粗糙做工马虎的低档服装……

单一，是引起枯燥乏味的主要因素.感觉一旦枯燥乏味，生命便失去激情，缺乏活力，也就没了创新，将会陷入平淡与死寂的深渊。

现实生活是丰富多彩的，但不少个体事物却是单质、单调、单纯的。当我们将注意力与精力由某一事物转向另一事物时,世界便会以其复合、复杂的形态出现在眼前，当然也就没有枯燥乏味之感了.但是，许多事情并不允许我们转移视线,比如科学家研究某一植物，工人制作某一生产工具，画家描画某一风景等，都得专心一也,长久地面对同一对象才行。其实，这单个的同一事物,看似单质单调，实则不然。如果我们换一个角度去审视，换一个侧面去打量,换一种方法去认识，就会面临一个全新的领域，进入一种高级的层次,大有“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的感受。于是，单调变成丰富多彩，乏味变得新鲜迷人，生命又勃发出昂扬的激情与创造的活力.

就拿画家绘画来说吧，他面对的是一个模特儿，画家要把他（或她)表现在画布或画纸上。在观察、认识、描摹这一模特儿的过程之中,他可以从正面、侧面、背面等各个不同角度去观察勾画;他可以让模特儿做出各种不同的动作与姿势，以描绘任何一个定格的瞬间；他可以选取他的整體、部分以及某一细微之处予以勾勒；他可以展开自己的想象,画下这个模特儿在生老病死等各种可能情态中表现出的形体；他可以将模特儿画成平面状、圆球状、立体状、多维状；他可以用现实主义、抽象主义、表现主义、达达主义、未来主义等多种形式的创作手法加以表现……总之，只要他愿意，可以留下无数张关于这个模特儿不同形态的绘画作品.

世上每一事物,皆有外表与内在之分.外表具有不同的方位与不同的侧面，内部具有不同的层次与不同的实质，它们错综复杂地交织在一起，组合成一个完整的物体.只要我们换上一个角度，变化一种方式,眼前就会出现一块崭新的大陆,一个斑斓的世界,一片广阔的天空。