辩论赛辩论稿【三篇】 .pdf

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辩论赛辩论稿【⼀】

很多⼈都认为：在逆境中更容易出现⼈才。殊不知，在顺境中则更会出现许许多多的⼈才。

如果你⽣活在⼀个极度偏僻与贫穷的⼭村⾥，⽽我却从⼩却接受良好的教育。每⼀天，我的知识都是在积累中不断的增

长。⽽同样每⼀天，反⽅辩友却悠闲的躺在⼭坡上想着太阳落⼭以后怎样顺利的把⽺群赶回家去，⽇⼦⼀天⼀天的过去，当我

学会怎样⽤英语和外国⼈沟通，反⽅辩友也终于学会了怎样⽤⼀种语⾔和你的⽺群沟通了。晚上，我坐在电脑前通过互联和全

世界各地的⼈群讨论研究：⾦属纳⽶团怎样才能突破300摄⽒度的局限。⽽与此同时，反⽅辩友的家刚刚不幸被⼀场突如其来

的⼤⾬给淋塌了，正躲在临时的避难所⾥瑟瑟发抖呢。那么⼤家想想⼏年以后谁最有可能成为⼈才呢?当然了，我说的只是⼀

种假设，意在陈述⼀种客观事实，完全没有讽刺⼤家的意思。

想必爱迪⽣⼤家都听说过吧?美国爱迪⽣12岁的时候，因为喜欢⿎捣“”科学⼩把戏，被校长误认为贪玩⽽开除学校。这使

爱迪⽣幼⼩的⼼灵受到了很⼤的打击。然⽽，她的母亲最了解⾃⼰的⼉⼦的兴趣，她不认为⼉⼦的兴许是不务正业。他为⼉⼦

创⽴了良好的条件，给爱迪⽣开辟了实验室，⽀持孩⼦的⼩科学实验，从⽽使爱迪⽣的发明智⼒得到了充分的发展，终于发明

了⽩炽电灯泡，电报机，留声机等，并发现了热电⼦发射现象。如果爱迪⽣的母亲不允许他搞⼩发明，恐怕爱迪⽣不会有呢么

⼤的成就吧!

其实成长和出⼈才的本质是⼀样的，顺境和逆境也都是⼀个⽣命历程，最重要的是⼈是否勤奋，是否对学习有兴趣。我国

古代诗⼈杜牧就是⼀个实例。杜牧，出⽣在⼀个豪门世家，他从⼩便受到了良好的教育，在年轻的时候，事业上便有了很⼤的

成就。他与李商隐被后⼈称作⼩“李杜”。还有⽂天祥、周恩来、鲁迅等⼈，这不是顺境也能出⼈才的证明吗?这⾜以证明：顺

境也出⼈才!

辩论赛辩论稿【⼆】

⼭寨⽂化是草根⽂化、平民⽂化。⼭寨产品的显著特点⼀是廉价，⼆是实⽤，三是更新迅速。在⼩康社会还没有全⾯建成

的今天，草根阶层、平民阶层虽然收⼊低微，但对美好⽣活的向往，对⾼档时尚产品享受的欲望，仍然时时在萌动。在不偷不

抢不贪的前提下，在⽆义之财决不取的价值观下，要想使⽤相对⾼档的、实⽤的产品，惟⼀的正“道”便是购买⼭寨产品。

⼭寨产品之所以能够⾏销于世，⽤者多多，跟⼭寨⽂化产品的草根属性、平民属性密不可分。正是看准了这样⼀个庞⼤的

草根平民消费群体，⼭寨⽂化产品才有了巨⼤市场，才对庙堂“”产品形成了严重的冲击和巨⼤的挑战。从这个⽅⾯来讲，⼭寨

⽂化产品对于庙堂“”⽂化产品的价格定位、便民实⽤、更新速度等，都是很好的刺激和促进。

⼭寨⽂化是民间创新⼒量的表现。从⼭寨产品的情况看来，固然有⼀些是伪劣产品，但多数是通过借鉴模仿⽽赋予创意的

产品，有的产品特别是⼿机产品，往往整合了很多不同优质品牌的长处，再根据草根平民阶层的需求，增加新的功能，从⽽形

成了⼀种新的产品。⾄于⼭寨影视，特别是⼭寨新闻联播、⼭寨明星等，则更是⼭“民”利⽤栏⽬的名⽓和名⼈的良好社会形

象，借以表达⾃⼰对社会种种不良现象特别是官场腐败的痛恨，从⽽表达出⾃⼰对公序良俗的渴望，对美好⽣活的向往。其

间，充满了调侃式的、极具幽默感的⽅式、语⾔和感情，反映了民众通过平和的⽅式和⼿段，表达渴望变⾰的善良情怀。这⽆

论在⼭寨产品创造和利益诉求的表达⽅⾯，都是⼀种创新，是民间和谐⽂化的创新。

⼭寨⽂化是对相关⾏业特别是垄断⾏业暴利⾏为的反抗。⼈所共知，⼏乎所有新兴⾏业，特别是⾼科技⾏业和垄断⾏业，

暴利思维已经积久成习。民众在⼀时⽆法从根本上从体制上改变暴利现状的情况下，采⽤⼭“寨”的⽅式满⾜⾃⼰的需求，何尝

不是对⾏业暴利的反抗!这种反抗，持续⽇久之后，⾃然会成为暴利⾏业暴利⾏为的匡正⼒量。

⼭寨⽂化是促进技术创新、发展新型科技的重要⼒量。从模仿到创新，是技术进步产品创造的必然途径。⼭寨⽂化的很多

产品，都是对先进产品的模仿。模仿并不违法，也不失德。⼤量的⼭寨产品的出现，⼭寨企业之间的竞争，⼭寨企业和庙堂企

业的竞争，客观上对促进各⾃产品的更新换代，促进各⾃从功能到样式的不断创新，从⽽推进整个社会技术创新、科技发展。

⾄少，它是具有这样的功能。

毫⽆疑问，⼭寨⽂化框架下的⼭寨产品，容易甚⾄有的已经侵犯相关企业的知识产权。因此，应当加⼤维护知识产权的⼒

度，运⽤法律⼒量，运⽤道德⼒量，运⽤社会舆论，进⾏严格有效的管束。否则，⼭寨⽂化就成了违法⽂化、犯罪⽂化，⼭寨

产品就成了⽆良产品。但是，不