11.1《谏逐客书》课件统编版高一语文必修下册 .pptx

谏逐客书;学习目标;“客”：客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。;奏疏：上书给天子的文章的通称。在古代，臣子向皇帝进呈的文章有各种专门名称。

「章」是用来谢恩的；

「奏」是用来弹劾，即揭发别人的；

「表」是用来陈述衷情的；

「议」是用来表示不同意见的；

「疏」也是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章。如汉朝贾谊的《论积贮疏》，唐朝魏徵的《谏太宗十思疏》等等。

;;李斯：一只才华横溢功勋卓著的粮仓鼠;《泰山刻石》的作者李斯，可称得上是我国书法史上第一个有记载的书法家。

《泰山刻石》的书体是秦统一后的标准字体——小篆。刻石原文222字，历经沧桑，现仅存10字：“臣去疾臣请矣臣”七字完整，“斯昧死”三字残缺。

其结构特点，符号化，字体大小一致，笔画间隔圆润。直到今天，印章还在使用这种字体;知人论世;李

斯

其

人;历史背景;郑

国

渠;整体感知——正音;;;五羊换相五羖gǔ大夫百里奚举于市;;秦孝公（B.C361—B.C338在位）任用商鞅变法;惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南

取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，

遂散六国之从，使之西面事秦，功施(yì)到今。;秦缪公霸西戎;;昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，

使秦成帝业。

;文本解析：第一段;此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四

君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强

大之名也。;精读文本;细读文本——第一段;第1段;细读文本——第二段;随侯珠;这是古代十大名剑（轩辕、湛泸、赤霄、太阿、龙泉、干将、莫邪、鱼肠、纯钧、承影）之一，出自著名制剑大师欧冶子和干将之手。其相当珍贵，曾让楚国和晋国为它爆发了战争，这把剑据说是秦始皇生前最喜欢的佩剑，经常剑不离身，死后还将其作为陪葬品埋入地宫之中。;细读文本——第二段;所以饰后宫、充下陈、娱心意、说yuè耳目者，必出于秦然后可，则是宛yuān珠之簪zān、傅fù玑jī之珥ěr、阿ē缟gǎo之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈yǎo窕tiǎo赵女不立于侧也。夫击瓮wèng叩kòu缶fǒu，弹筝搏bó髀bì，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭zhāo》《虞yú》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。

;自古燕赵出美女;细读文本——第二段;细读文本——第二段;今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。;夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。;类比论证是用两个具有相同属性的事物进行比较。甲事物（指客体）具有某种属性，从而论证乙事物（指主体）也具有某种属性。邹忌和齐王同为统治阶级，他们具有同样的阶级属性。邹忌通过自身的经历：妻私臣，妾畏臣，客有求于臣，故美于徐公。推出同为统治者的齐王也具有相似的属性：宫妇左右莫不四王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王，王之蔽甚矣。

比喻论证是用人们熟悉的、易懂的具体事物证明人们较生疏的、难以理解的抽象道理的一种论证方法。喻体和主体两个事物属性不同（即不是同类），而只是有某些相似点。譬如：《谏太宗》中，治理国家需要积累德义与“求木之长者，必固其根本”本身属于不同属性的事物，只是存在相似点。这一点是基于比喻的修辞手法。;细读文本——第三段;细读文本——第三段;细读文本——第三段;五帝：黄帝、颛（zhuān)顼(xū)、

帝喾（kù）、唐尧、虞舜;论证思路;;1.这一段采用什么论证方法？;细读文本——第四段;内容梳理;结语;2.学习本文有什么现实意义？;1.劝谏艺术;2.道古论今，选例典型

文章的第一段是回顾