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部编教材必修下册第六单元

部编教材必修下册第六单元”一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”

部编教材必修下册第六单元我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒珊，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。

“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人!’”课堂导入

在浸透了封建文化的环境中生活着的中国百姓，不敢对生活有所奢求，他们只求生能存命，死后安魂。可就是如此可怜的要求，也被社会冷漠地拒绝，即先生所说的“想做奴隶而不得”。在天地圣众歆享牲醴的爆竹声中，一个“想做奴隶而不得”的可怜女人，躺在了写着“吃人”二字的历史上！课堂导入

语言建构与运用：梳理故事情节，准确概括祥林嫂的三次变化及形象特点。思维发展与提升：学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等人物塑造的方法。审美鉴赏与创造：体会环境描写的作用，理解倒叙手法的妙处。文化传承与理解：理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。素养目标

“祝福”也叫“谢年”，是旧时浙江绍兴一带流行的一种习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。关于题目——祝福

按照老人的说法，天上的菩萨不进不洁之家。因此，在祝福之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。“三牲福礼”煮好后，盛放在木制的朱漆大盘里。祭典若在深夜举行，气氛更为庄严肃穆。男丁按辈份行三跪九叩大礼，妇女和个别忌生肖的男丁都要回避。别说寡妇祥林嫂，就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。封建迷信思想封建礼教制度关于题目——祝福

封建礼教君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲三纲君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妻有别，朋友有信五常未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子三从妇德，妇言，妇容，妇功四德贞节“存天理，灭人欲”“饿死事小，失节事大”封建礼教具体内容

1918年5月，第一次以“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对封建制度进行猛烈的揭露和抨击，奠定了其在现代文学史上的地位。鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”作者介绍

鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅将“租”与“界”的“禾”与“田”去掉，即不愿将“禾”“田”让给帝国主义。二字形象地讽刺了当时国民党统治下的半殖民地半封建的黑暗现实。代表作品《呐喊》《彷徨》《故事新编》《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）《坟》《热风》《华盖集》《且介亭杂文》《南腔北调集》等。小说集:散文集:杂文集:

20世纪20年代，中国的帝制政权虽被推翻，但封建社会的基础并未被彻底摧毁，中国广大人民尤其农民，日益贫困，过着饥寒交迫的生活。宗法观念、封建礼教等两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想仍然是束缚着人民尤其是妇女的精神枷锁。鲁迅写作《祝福》这篇小说，目的就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。创作背景

右面是本文的结构导图，请结合文本填出空缺处的内容。梳理情节序幕结局开端发展高潮尾声鲁镇祝福景象①__________鲁四爷寂然死去初到鲁镇：做工满足→②____________________初卖山中：__________→③____________________再到鲁镇：④_________→_________→__________→_________→__________→_________祝福景象“我”的感受祥林嫂的悲惨命运线索：⑤沦为乞丐淘米被劫被迫改嫁夫壮子胖夫丧子亡当众取笑祭祀受阻捐槛赎罪祭祀再阻逐出鲁家“我”在鲁镇的见闻

1.本文使用的叙述方式是什么？有何作用？本文使用的叙述方式是倒叙，其作用为：①情节安排上，把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙地设置悬念，使读者急于探求事情的原委，增强吸引力。②主题上，把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。③环境上，把祥林嫂寂然死去的结局提前，为小说营造了浓厚的悲剧气氛。④结构上，使文章结构富于变化，避免平铺直叙。回答问题

叙述方式含义作用顺叙按照故事发展的先后顺序展开情节。倒叙先将发生在后面的情节或者结局交代出来，再按照顺序叙述故事。插叙暂时中断正在叙述的事件，插入与该事件或主要情节相关的回忆或故事。补叙在行文中用一小段话对故事前面已经交代过的人或事件进行补充交代，这样追加的内容一般没有