中医学的哲学基础-中医基础理论课件(配图很多).pptx

中医学的哲学基础;2;（1）精气学说;（2）阴阳学说;（3）五行学说;第一节精气学说;古代哲学精与气的基本概念;（1）精的基本概念;（2）精源地水;（3）气的基本概念;（4）气源云气;精气学说的基本内容;（1）精气学说的基本内容;（2）气机;（3）气化;（4）气化中的“化”与“变”;（5）交感介导;第二节阴阳学说;阴阳的概念;（1）阴阳的基本概念;（2）事物的阴阳属性;（3）绝对性;（4）相对性;阴阳学说的基本内容;1.阴阳对立制约;2.阴阳互根互用;（2）阴阳互用是指阴阳双方具有相互资生、促进和助长的关系。

（3）如果阴和阳之间的互根关系遭到破坏，就会导致“独阴不生，独阳不长”，甚则“阴阳离决”而死亡；如果人体阴阳之间的互根互用关系失常，就会出现“阳损及阴，阴损及阳”的病理变化。;3.阴阳交感互藏;（2）阴阳互藏是指相互对立的阴阳???方中的任何一方都包含着另一方，即阴中有阳，阳中有阴。

①是阴阳双方交感合和的动力根源；

②又是构筑阴阳双方相互依存、相互为用关系的基础和纽带；

③阴阳互藏还是阴阳消长与转化的内在根据。;4.阴阳消长;（1）阴阳互为消长在阴阳双方彼此对立制约的过程中，阴与阳之间可出现某一方增长而另一方消减，或某一方消减而另一方增长的互为消长的变化。

（2）阴阳皆消皆长在阴阳双方互根互用的过程中，阴与阳之间又会出现某一方增长而另一方也增长，或某一方消减而另一方也消减的皆消皆长的消长变化。;（3）阴阳双方在一定限度内的消长变化，反映了事物之间对立制约和互根互用关系的协调平衡，在自然界可表征气候的正常变化，在人体则表征生命过程的协调有序。

（4）若阴阳的消长变化超越了正常的限度，在自然界表征异常的气候变化，在人体则表征疾病的发生。;5.阴阳转化;6.阴阳自和与平衡;【小结】;阴阳学说在中医学中的应用;1.说明人体的组织结构;2.概括人体的生理功能;3.阐述人体的病理变化;①阴阳偏盛：即阴偏盛、阳偏盛，是属于阴或阳任何一方高于正常水平的病理状态。阴阳偏盛所形成的病证是实证且阳胜则热、阴胜则寒，所以阳偏盛导致实热证，阴???盛导致实寒证。;;;;②阴阳偏衰：即阴虚、阳虚，是属于阴或阳任意一方低于正常水平的病理状态。阴阳偏衰所形成的病证是虚证且阳虚则寒、阴虚则热，所以阳虚出现虚寒证，阴虚出现虚热证。;;;;③阴阳互损：由于阴阳之间互根互用，所以在阴阳偏衰到一定程度时，就会出现阴损及阳、阳损及阴的阴阳互损的情况。;4.指导疾病的诊断;5.指导疾病的防治;（2）确定治疗原则

①阴阳偏盛：实则泻之，即损其有余。

②阴阳偏衰：虚则补之，即补其不足。

③阴阳互损：阴阳双补。;（3）分析和归纳药物的性能

药物的性能，一般地说，主要靠它的气、味和升降浮沉来决定，而药物的这些性质又皆可以用阴阳来归纳说明，以指导用药。;第三节五行学说;五行的概念;1.五行;2.五行特性;（2）火曰炎上

“炎”，是焚烧、炎热、光明之义；“上”，是上升。

炎上，是指火具有炎热、上升、光明的特性。

引申为凡具有温热、上升、光明等性质或作用的事物和现象，归属于火。;（3）土爰稼穑

“爰”，通“曰”；“稼”，即种植谷物；“穑”，即收获谷物。

稼穑，泛指人类种植和收获谷物的农事活动。

引申为凡具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物和现象，归属于土。

故有“土载四行”、“万物土中生”、“万物土中灭”和“土为万物之母”说。;（4）金曰从革

“从”，顺也；“革”，即变革。

是指金有刚柔相济之性，金之质地虽刚硬，可作兵器以杀戮，但有随人意而更改的柔和之性。

引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物和现象，归属于金。;（5）水曰润下

“水曰润下”，润，即滋润、濡润；“下”即向下、下行。

润下，是指水具有滋润、下行的特性。

引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物和现象，归属于水。;3.事物与现象的五行归类;五行学说的基本内容;1.五行学说的基本内容;2.五行相生与相克;;;3.五行制化与胜复;（2）五行胜复

五行中一行亢盛（胜气），则引起其所不胜（复气）的报复性制约，从而使五行之间复归于协调和稳定。;①五行制化的规律：“有胜则复”，五行中一行亢盛（包括相对和绝对亢盛），则按相克次序克制，引起其所不胜（复气）旺盛以制约该行的亢盛，使之复归于常。如木行亢盛：木旺克土引起土衰，土衰则制水不及而致水盛，水盛克火而致火衰，火衰则制金不及而致金旺，金旺则克木，使木行亢盛得以平复（木行偏亢—胜气；金行旺盛—复气）。

②“子复母仇”：复气之母受胜气所害，复气制约胜气，为母报仇。;4.五行相乘与相侮;五行相乘与相侮;③太过：五行中某一行过于亢盛，对其所胜之行进行超过正常限度的克制，引起其所胜之行的虚弱，从而导致五行之