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第17课《短文两篇》教学设计
【教学目标】
1.朗读并背诵这两篇短文,积累重点文言记词句。
2.理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。
3.了解“陋巷之乐”的美德和莲、菊、牡丹的文化象征意义。
【重点难点】
1.朗读并背诵这两篇短文,积累重点文言记词句。
2.理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。
【课时安排】
2课时
【教学过程】
第一课时
陋室铭
一、教学新课
任务一:知作者解文体识背景
任务一:知作者解文体识背景
1.知作者
刘禹锡(772—842),字梦得,洛阳(今属河南)人,唐代文学家,著名诗人。有“诗豪”之称。
刘禹锡诗文俱佳,与柳宗元合称“刘柳”,与白居易合称“刘白”。代表作有《酬乐天扬州初逢席上见赠》《乌衣巷》《秋词》《陋室铭》等,有《刘梦得文集》传世。
2.解文体
铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。
这种文体,文辞精炼,有韵,读来铿锵有力;体制短小,最短者不足10字,与格言颇相似。
本文虽只有81字,却是铭辞中的长者。
3.识背景
“陋室”,简陋的屋子,一般指作者任和州(今安徽和县)刺史期间在当地居住的简易房子。
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期,关心社会现实,忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵,被贬成安徽省和州通判。按当时规定,他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来,便多方刁难。半年时间连搬三次家,住房一次比一次小,最后成了一间陋室。在此背景下,刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
任务二:朗读课文把握文意积累文言词句
任务二:朗读课文把握文意积累文言词句
1.聆听《陋室铭》名家朗诵,注意感受停连和节奏,标注生字读音。
课件播放朗读视频(方明)并展示:
陋室铭
刘禹锡
山∕不在高,有仙∕则名。水∕不在深,有龙∕则灵。斯是∕陋室,惟吾(wú)∕德馨(xīn)。苔(tái)痕∕上阶绿,草色∕入帘青。谈笑∕有鸿儒(rú),往来∕无白丁。可以∕调(tiáo)∕素琴,阅∕金经。无∕丝竹∕之乱耳,无∕案牍(dú)∕之劳形。南阳∕诸葛庐,西蜀∕子云亭。孔子云:何陋∕之有?
学生听读,标注生字词读音。
2.自由朗读课文,找出韵脚词(即句末韵母相同或相近的词语),把韵脚读得清晰响亮,体会课文的音韵特点。
预设:
韵脚:名ing灵ing馨in青ing丁ing经ing形ing亭ing
一韵到底,让文章回环往复,朗朗上口;韵脚词均在偶数句,又让句子两两呼应,形成对偶句(骈句),句式整齐,节奏明快,音韵和谐。这就是这篇铭文的语言风格特点。
3.请同学们小组合作,结合课下注释和工具书,疏通文意,积累重点文言词句。
(1)课件出示:翻译小贴士
①留——国号、年号、地名、人名等可以保留,直接使用;
②替——用现代汉语双音节词替换古代汉语单音节词;
③调——调整语序,使其符合现代汉语的表达习惯;
④补——补充省略部分,使意思完整;
⑤删——删去无实在意义的词,不译。
(2)学生小组活动后交流。
重点字词:
则:就。
名:出名,有名。
灵:神异。
斯:这。
馨:能散布很远的香气,这里指德行美好。
上:方位名称用作动词,蔓延到……上。
鸿儒:博学的人。鸿,大。儒,旧指读书人
白丁:平民,指没有功名的人。
调:调弄。这里指弹琴。
素琴:不加装饰的琴。
丝:指弦乐器。
竹:指管乐器。
之(“无丝竹之乱耳”的“之”):取消句子独立性,不译。
乱:形容词的使动用法,使……烦乱。
案牍:指官府文书。
劳:形容词的使动用法,使……劳累。
形:形体、躯体。
南阳诸葛庐:诸葛亮隐居南阳住的草庐。
西蜀子云亭:扬子云在西蜀的屋舍。
之(“何陋之有”的“之”):宾语前置的标志,可不译。
译文:
山不一定要高,有仙人(居住)就有名。水不一定要深,有龙(居住)就显得灵验。这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人,来来往往的没有平民。可以弹琴,浏览佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。孔子说:有什么简陋的呢?
4.请再读课文,标出课文的三个层次,读出三个层次的不同感受。
提示:
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。(引出陋室,读出欣喜、兴奋之情)
苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。(描绘陋室,读出陶醉、享受、悠闲之态)
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?(评价陋室,读出自豪、得意之感)
任务三:深入品读赏写法之妙理解“铭”之用意
任务三:深入品读赏写法
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