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选择題:
1、“以僧為师”，“以吏為师”是古代什么時期的教育特性？
A．中国B．埃及C．希腊D．罗馬(B)
2、以培养有文化修养和多种才能的政治家和商人為教育目的的是古代
A．斯巴达B．埃及C．希腊D．雅典(D)
3、以培养忠于统治阶级的强悍的军人為教育目的是古代
A．希腊B．埃及C．斯巴达D．雅典(C)
4、以重视身心的友好发展，教育内容比较丰富，教育措施比较灵活為特性的是古代
A．希腊B．埃及C．斯巴达D．雅典(D)
5、以强调军事体育训练和政治道德灌输，教育内容单一，教育措施比较严厉為特性是古代
A．希腊B．埃及C．斯巴达D．雅典(C)
6、初等义务教育普遍实行于
A．古代B．文艺复兴后的欧洲C．近代D．現代(C)
7、以“教育的终身化”為教育特性的是
A．古代B．文艺复兴后的欧洲C．近代D．現代(D)
8、以“教育的民主化”為教育特性的是
A．古代B．文艺复兴后的欧洲C．近代D．現代(D)
9、以“教育的多元化”是為教育特性的是
A．古代B．文艺复兴后的欧洲C．近代D．現代(D)
10、反应孔子教育思想的文献是
A．《学记》B．《论語》C．《礼记》D．《中庸》(A)
11、在教育史上主张“有教无类”的教育家是
A．孔子B．孟子C．墨翟D．荀子(A)
12、在教育史上提出“学而不思则惘，思而不学则殆”的教育家是
A．孔子B．孟子C．墨翟D．荀子(A)
13、在教育史上主张“不愤不启，不悱不发”的教育家是
A．孔子B．孟子C．墨翟D．荀子(A)
14、下述属于墨家主张的是
A．有教无类B．兼爱C．复归人的自然本性D．化民成俗，其必由学(B)
15、下述属于孔子主张的是
A．有教无类B．兼爱C．复归人的自然本性D．化民成俗，其必由学(A)
16、下述属于孔子主张的是
A．兼爱B．“学而不思则惘，思而不学则殆”
C．复归人的自然本性D．化民成俗，其必由学(B)
17、下述属于孔子主张的是
A．复归人的自然本性B．兼爱C．“不愤不启，不悱不发”D．化民成俗，其必由学(C)
18、下述属于道家的主张是
A．有教无类B．兼爱C．复归人的自然本性D．化民成俗，其必由学(C)
19、由《学记》提出的教育主张是
A．有教无类B．兼爱C．复归人的自然本性D．化民成俗，其必由学(D)
20、“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”出自
A．《学记》B．《论語》C．《礼记》D．《中庸》(A)
21、“学不躐等”出自
A．《学记》B．《论語》C．《礼记》D．《中庸》(A)
22、“建国君民，教学為先”这句话反应了
A．教育与政治的关系B．教育与经济的关系C．教育与文化的关系D．教育与科技的关系(A)
23、西方古代以其雄辩和与青年智者的问答法著名的教育家是
A．苏格拉底B．柏拉图C．亚里士多德D．德莫克里特(A)
24、下述著作中反应柏拉图的教育思想的是
A．《理想国》B．《政治学》C．《论演說家的教育》D．《民本主义与教育》(A)
25、反应古希腊百科全书式的教育家亚里士多德的教育思想的是
A．《理想国》B．《政治学》C．《论演說家的教育》D．《民本主义与教育》(B)
26、以教育現象為研究对象，探索教育规律的科学是
A．教育B．教育学C．教育论D．德育论(B)
27、1632年，《大教学论》的出版标志着教育学的独立，其作者是
A．夸美纽斯B．赫尔巴特C．卢梭D．裴斯泰洛齐(A)
28、近代启蒙主义教育的代表人物是
A．夸美纽斯B．康德C．卢梭D．裴斯泰洛齐(C)
29、近代教育史中主张“绅士教育”的教育家是
A．裴斯泰洛齐B．卢梭C．康德D．洛克(D)
30、近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是
A．洛克B．卢梭C．康德D．裴斯泰洛齐(A)
31、教育学作為一门学科的建立始于夸美纽斯的研究，他的代表作是
A．《大教学论》B．《爱弥尔》C．《论演說家的教育》D．《民本主义与教育》(A)
32、第一种提出要使教育学成為科学,并把教育理论建立在伦理学和心理学基础之上的教育家是
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